عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلَهُ الْأَبْرَشُ « 1 » الْكَلْبِيُّ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ »
« 2 » ؟
قَالَ : « تُبَدَّلُ خُبْزَةً نَقِيَّةً يَأْكُلُ النَّاسُ مِنْهَا « 3 » حَتّى يَفْرُغَ مِنَ « 4 » الْحِسَابِ » .
قَالَ الْأَبْرَشُ « 5 » : فَقُلْتُ « 6 » : إِنَّ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ لَفِي شُغُلٍ عَنِ الْأَكْلِ ؟
فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « هُمْ « 7 » فِي النَّارِ ، لَايَشْتَغِلُونَ « 8 » عَنْ أَكْلِ الضَّرِيعِ « 9 » وَشُرْبِ « 10 » الْحَمِيمِ « 11 » وَهُمْ فِي الْعَذَابِ « 12 » ، فَكَيْفَ « 13 » يَشْتَغِلُونَ « 14 » عَنْهُ « 15 » فِي الْحِسَابِ ؟ » . « 16 »
هامش
( 1 ) . في « ط » : « الأبرس » .
( 2 ) . إبراهيم ( 14 ) : 48 .
( 3 ) . في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « منها الناس » . وفي « بف » : - « منها » .
( 4 ) . في « ط » : - « من » .
( 5 ) . في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : + « الكلبي » .
( 6 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : - « فقلت » .
( 7 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « فهم » . وفي « جت » : - « هم » . وفي « ط » والمحاسن : + « وهم » .
( 8 ) . في « بح ، جت » : « لا يشغلون » .
( 9 ) . قال ابن منظور : « الضريع : نبات أخضر منتن خفيف يرمي به البحر وله جوف . وقيل : هو يبيس العرفج والخُلّة . وقيل : ما دام رطباً فهو ضريع ، فإذا يبس فهو الشبرق . . . قال الفرّاء : الضريع نبت يقال له : الشبرق ، وأهل الحجاز يسمّونه الضريع إذا يبس . وقال ابن الأعرابي : الضريع : العوسج الرطب ، فإذا جفّ فهو عوسج ، فإذا زاد جفوفاً فهو الخزيز . . . قال ابن الأثير : هو نبت بالحجاز له شوك كبار يقال له : الشبرق . وقيل : الضريع طعام أهل النار ، وهذا لا يعرفه العرب » . لسان العرب ، ج 8 ، ص 223 - 224 ( ضرع ) . وانظر : النهاية ، ج 2 ، ص 440 وفي الوافي : « الضريع : شيء في جهنّم أمرّ من الصبر وأنتن من الجيفة وأحرّ من النار » .
( 10 ) . في « بح ، بن » والوسائل : « وشراب » .
( 11 ) . الحميم : الماء الحارّ . النهاية ، ج 1 ، ص 445 ( حمم ) .
( 12 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « عذاب » .
( 13 ) . في « بح » : « وكيف » . وفي « ط » : « كيف » .
( 14 ) . في « بح ، جد » وحاشية « جت » : « يشغلون » .
( 15 ) . في « بح ، بن ، جت » وحاشية « ن » والوسائل : + « وهم » .
( 16 ) . المحاسن ، ص 397 ، كتاب المآكل ، ح 70 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن هشام ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام . الإرشاد ، ج 2 ، ص 163 ، ضمن الحديث ، بسند آخر ، مع اختلاف . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 237 ، ح 53 ، عن زرارة ، إلى قوله : « حتّى يفرغ من الحساب » ؛ وفيه ، ص 237 ، ح 54 ، عن محمّد بن هاشم ، عمّن أخبره ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه أيضاً ، ص 237 ، ح 55 ، عن أبي جعفر عليه السلام ، من قوله : « هم في النار لا يشتغلون عن أكل الضريع » الوافي ، ج 19 ، ص 21 ، ح 18859 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 321 ، ح 30658 .