قَالَ : فَقَالَ : « وَاللَّهِ ، مَا يَأْكُلُونَ ذَبَائِحَكُمْ ، فَكَيْفَ تَسْتَحِلُّونَ أَنْ تَأْكُلُوا « 1 » ذَبَائِحَهُمْ ؟ إِنَّمَا هُوَ الِاسْمُ ، وَلَا يُؤْمَنُ « 2 » عَلَيْهَا « 3 » إِلَّا مُسْلِمٌ » . « 4 »
11443 / 17 . بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : رَأَيْتُ عِنْدَهُ رَجُلًا يَسْأَلُهُ « 5 » ، فَقَالَ « 6 » : إِنَّ لِي أَخاً ، فَيُسْلِفُ « 7 » فِي الْغَنَمِ فِي الْجِبَالِ ، فَيُعْطِي « 8 » السِّنَّ « 9 » مَكَانَ السِّنِّ « 10 » ؟
فَقَالَ : « أَ لَيْسَ بِطِيبَةِ نَفْسٍ مِنْ « 11 » أَصْحَابِهِ ؟ » قَالَ : بَلى ، قَالَ : « فَلَا بَأْسَ » .
قَالَ : فَإِنَّهُ يَكُونُ لَهُ فِيهَا الْوَكِيلُ ، فَيَكُونُ يَهُودِيّاً أَوْ نَصْرَانِيّاً ، فَتَقَعُ « 12 » فِيهَا « 13 » الْعَارِضَةُ « 14 » ، فَيَبِيعُهَا مَذْبُوحَةً ، وَيَأْتِيهِ بِثَمَنِهَا ، وَرُبَّمَا مَلَّحَهَا « 15 » ، فَيَأْتِيهِ « 16 »
هامش
( 1 ) . في تحريم ذبائح أهل الكتاب : « أكل » بدل « أن تأكلوا » .
( 2 ) . في « م ، بح ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « ولا يؤتمن » . وفي « ق » بالتاء والياء معاً .
( 3 ) . في « ط ، م ، بن ، جت ، جد » والوافي : « عليه » .
( 4 ) . تحريم ذبائح أهل الكتاب للمفيد ، ص 31 ، بسنده عن الكليني . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 162 ، ذيل الحديث ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 252 ، ح 19340 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 53 ، ح 29970 .
( 5 ) . في « بح » : « يسأل » .
( 6 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « وهو يقول له » .
( 7 ) . في « ط ، ق ، م ، ن ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « يسلف » . وفي « بف » : « يستلف » بالتاء والياء معاً .
( 8 ) . في « بف » : « يعطي » .
( 9 ) . في المرآة : « قوله : فيعطي السنّ : لعلّهم كانوا يبيعون الشاة ثمّ يشترون منهم بذلك الثمن مثل أسنان تلك الشياة إلى أجل ، أو كانوا يشترطون الضمان في عقد لازم أو نحو ذلك » .
( 10 ) . في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « م » والوافي : « الشيء مكان الشيء » بدل « السنّ مكان السنّ » .
( 11 ) . في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » والوافي : « من نفس » بدل « نفس من » .
( 12 ) . في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف » والوافي : « فيقع » .
( 13 ) . في « بن ، جد » : - « فيها » .
( 14 ) . في « ط » : - « العارضة » . وفي « ق » : « العارضة فيها » .
( 15 ) . في « ق » : « ملحتها » . وفي « ط » : « ملّحه » .
( 16 ) . في « م ، جد » : « فأتى » . وفي « بن » والوسائل ، ج 24 : « فأتاه » .