11361 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَمِيعاً « 1 » ، عَنِ الْجَامُورَانِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ « 2 » بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ « 3 » التَّمِيمِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ :
« قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : اسْتَوْصُوا بِالصِّنِينَاتِ « 4 » خَيْراً - يَعْنِي الْخُطَّافَ « 5 » - فَإِنَّهُنَّ آنَسُ طَيْرِ النَّاسِ بِالنَّاسِ » .
ثُمَّ قَالَ : « وَتَدْرُونَ مَا تَقُولُ الصِّنِينَةُ « 6 » إِذَا « 7 » مَرَّتْ وَتَرَنَّمَتْ « 8 » ؟ تَقُولُ « 9 » :
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ »
« 10 » حَتّى قَرَأَ « 11 » أُمَّ الْكِتَابِ « 12 » ، فَإِذَا كَانَ فِي « 13 » آخِرِ
هامش
( 1 ) . في « ط » : - « جميعاً » .
( 2 ) . في « ط ، ق ، بح ، بف » : « الحسين » . وهو سهو . والحسن بن عليّ بن أبي حمزة هو البطائني الواقف ابنالواقف . وتكرّرت رواية الجاموراني عنه في الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 36 ، الرقم 73 ؛ الرجال لابن الغضائري ، ص 51 ، الرقم 33 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 21 ، ص 224 ، الرقم 14481 وج 23 ، ص 327 .
( 3 ) . ورد الخبر في بصائر الدرجات ، ص 346 ، ح 24 عن أحمد بن محمّد - وقد عبّر عنه بالضمير - عن الجاموراني ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن محمّد بن سيف التميمي . والمذكور في بعض نسخ البصائر : « محمّد بن يوسف التميمي » وهو الظاهر ؛ فقد ورد في الكافي ، ح 9466 رواية الجاموراني عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة عن محمّد بن يوسف التميمي ، فلاحظ .
( 4 ) . في « ق » : « الصنينيّات » . وفي حاشية « جت » : « بالصنينيّات » . وفي بصائر الدرجات : « بالصائنات » .
( 5 ) . في « ط » : - « يعني الخطّاف » .
( 6 ) . في « ق ، بن » وحاشية « جت » : « الصنينيّة » . وفي بصائر الدرجات : « الصائنيّة » .
( 7 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : + « هي » . وفي حاشية « بف » : + « هي ترنّمت » .
( 8 ) . في « م ، ن ، بف ، جد » : « وترغّمت » بمعنى غضبت ، فكأنّها عند ترنّمها تظهر عداوتها وبغضها لأعداء آل محمّد صلى الله عليه وآله . وأمّا الترنّم فهو ترجيع الصوت ، فيقال : ترنّم الطائر في هديره . انظر : المصباح المنير ، ص 231 ( رغم ) ، وص 241 ( رنم ) .
( 9 ) . في حاشية « جت » والوافي : « إذا هي ترغّمت تقول » بدل « إذا مرّت وترنّمت تقول » .
( 10 ) . الفاتحة ( 1 ) : 1 و 2 .
( 11 ) . في « ط » : « حتّى يقرأ » .
( 12 ) . في « بن » : - « حتّى قرأ امّ الكتاب » .
( 13 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : - « في » .