فَقَالَ : « إِنَّ عَلِيّا عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَقُولُ : الْحِيتَانُ وَالْجَرَادُ ذَكِيٌّ « 1 » » . « 2 »
11326 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ سَلَمَةَ أَبِي حَفْصٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 3 » : « إِنَّ عَلِيّاً - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - كَانَ يَقُولُ فِي صَيْدِ السَّمَكَةِ « 4 » : إِذَا أَدْرَكَهَا « 5 » الرَّجُلُ « 6 » وَهِيَ تَضْطَرِبُ ، وَتَضْرِبُ بِيَدَيْهَا « 7 » ، وَيَتَحَرَّكُ « 8 » ذَنَبُهَا « 9 » ، وَتَطْرِفُ بِعَيْنِهَا « 10 » ، فَهِيَ ذَكَاتُهَا « 11 » » . « 12 »
هامش
( 1 ) . في المرآة : « ذكيّ ، أي لا يعتبر في حليّتهما سوى الأخذ ، فلا يعتبر فيهما التسمية ولا إسلام الآخذ » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 10 ، ح 37 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 63 ، ح 226 ، بسندهما عن هشام بن سالم . وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 11 ، ح 38 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 64 ، ح 227 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . وفي قرب الإسناد ، ص 50 ، ضمن ح 162 ؛ والمحاسن ، ص 480 ، كتاب المآكل ، ح 505 ، بسند آخر . وفي قرب الإسناد ، ص 17 ، ح 58 ؛ والمحاسن ، ص 480 ، كتاب المآكل ، ح 504 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ، وفي الأربعة الأخيرة هذه الفقرة : « الحيتان والجراد ذكيّ » مع اختلاف يسير . وفي المحاسن ، ص 475 ، ح 480 ، بسندين آخرين عن أبي عبد اللَّه من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهما السلام ، وتمام الرواية : « الحوت ذكيّ حيّه وميّته » . راجع : الكافي ، كتاب الصيد ، باب الجراد ، ح 11352 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 62 ، ح 263 ؛ والمحاسن ، ص 480 ، كتاب المآكل ، ح 503 الوافي ، ج 19 ، ص 187 ، ح 19200 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 76 ، ذيل ح 30039 .
( 3 ) . في « بف ، جت » والاستبصار : - « قال » .
( 4 ) . في « ط ، بف ، جت » والاستبصار : « السمك » . وفي التهذيب ، ح 24 : « في الصيد والسمك » بدل « في صيدالسمك » .
( 5 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « بف ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح 24 والاستبصار : « أدركتها » .
( 6 ) . في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح 24 والاستبصار : - « الرجل » .
( 7 ) . في « م ، ن ، بف ، جت ، جد » والوافي : « بيدها » .
( 8 ) . في « بن ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح 24 والاستبصار : « وتحرّك » . وفي « بف ، جد » : « وتتحرّك » .
( 9 ) . في « ط » : « وتضرب بذنبها » بدل « وتضرب بيديها ويتحرّك ذنبها » .
( 10 ) . في « ط » : « عينها » .
( 11 ) . في « ط ، بح ، بف ، جت » : « ذكاة » .
( 12 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 7 ، ح 24 ، معلّقاً عن الكليني . الاستبصار ، ج 4 ، ص 61 ، ح 214 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى . وفي الكافي ، كتاب الذبائح ، باب إدراك الذكاة ، ح 11394 و 11396 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 57 ، ح 237 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن كتاب عليّ عليهما السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 19 ، ص 188 ، ح 19203 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 81 ، ح 30054 .