كِيسِهِ ، فَيُعْطِيَهُ « 1 » » . « 2 »
8518 / 13 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ « 3 » ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ قَوْماً مِمَّنْ آمَنَ بِمُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالُوا : لَوْ أَتَيْنَا عَسْكَرَ فِرْعَوْنَ ، فَكُنَّا « 4 » فِيهِ وَنِلْنَا مِنْ دُنْيَاهُ ، فَإِذَا « 5 » كَانَ الَّذِي نَرْجُوهُ مِنْ ظُهُورِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ صِرْنَا إِلَيْهِ ، فَفَعَلُوا ، فَلَمَّا تَوَجَّهَ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمَنْ مَعَهُ « 6 » هَارِبِينَ مِنْ فِرْعَوْنَ ، رَكِبُوا دَوَابَّهُمْ ، وَأَسْرَعُوا فِي السَّيْرِ لِيَلْحَقُوا بِمُوسى « 7 » عَلَيْهِ السَّلَامُ وَعَسْكَرِهِ ، فَيَكُونُوا مَعَهُمْ « 8 » ، فَبَعَثَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مَلَكاً ، فَضَرَبَ وُجُوهَ دَوَابِّهِمْ ، فَرَدَّهُمْ إِلى عَسْكَرِ فِرْعَوْنَ ، فَكَانُوا فِيمَنْ غَرِقَ مَعَ فِرْعَوْنَ » . « 9 »
8519 / 14 . وَرَوَاهُ « 10 » عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
هامش
( 1 ) . في « جد » : « ويعطيه » . وفي « ى » : « ليعطيه » .
( 2 ) . راجع : تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 161 ، ح 71 ؛ والفقيه ، ج 4 ، ص 11 ، ح 4968 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 426 ، المجلس 66 ، ح 1 الوافي ، ج 17 ، ص 158 ، ح 17039 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 185 ، ح 22308 .
( 3 ) . ورد الخبر - باختلاف يسير - في كتاب الزهد عن النضر عن محمّد بن هاشم عن رجل عن أبي عبد اللَّه عليه السلام .
( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار . وفي المطبوع والوافي عن بعض النسخ : « وكنّا » .
( 5 ) . في الوسائل : « حتّى إذا » .
( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار والزهد . وفي المطبوع والوافي : + « إلى البحر » .
( 7 ) . في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل والبحار : « موسى » .
( 8 ) . في « بف ، جن » والوافي : « مَعه » .
( 9 ) . الزهد ، ص 133 ، ح 175 ، عن النضر ، عن محمّد بن هاشم ، عن رجل ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 17 ، ص 158 ، ح 17040 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 185 ، ح 22309 ؛ البحار ، ج 13 ، ص 127 ، ح 26 .
( 10 ) . الضمير المستتر في « رواه » راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق ؛ فقد تكرّرت رواية أحمد بن محمّد بن عيسى - وهو المراد من أحمد بن محمّد - عن [ الحسن بن عليّ ] بن فضّال عن عليّ بن عقبة ، في الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 311 ؛ وج 23 ، ص 227 .