وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « وَكَيْفَ « 1 » لَايَحْظُرُهُ ، وَمَا أَصَابَ فِيهِ « 2 » فَهُوَ لِرَبِّهِ الَّذِي آجَرَهُ » . « 3 »
8445 / 2 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْإِجَارَةِ ؟
فَقَالَ : « صَالِحٌ « 4 » ، لَابَأْسَ بِهِ « 5 » إِذَا نَصَحَ قَدْرَ طَاقَتِهِ ؛ قَدْ « 6 » آجَرَ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ نَفْسَهُ وَاشْتَرَطَ « 7 » ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتُ ثَمَانِيَ « 8 » ؛ وَإِنْ شِئْتُ عَشْراً ، فَأَنْزَلَ « 9 » اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِيهِ :
« أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ »
« 10 » » . « 11 »
8446 / 3 . أَحْمَدُ « 12 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو « 13 » ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الرَّجُلُ يَتَّجِرُ ، فَإِنْ هُوَ آجَرَ نَفْسَهُ ، أُعْطِيَ « 14 » مَا « 15 » يُصِيبُ
فِي « 16 » تِجَارَتِهِ .
هامش
( 1 ) . في « بح » والوسائل : « كيف » بدون الواو .
( 2 ) . في « ط ، بح ، بس ، جد » والوسائل : - « فيه » .
( 3 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 147 ، ح 17024 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 238 ، ح 22421 ؛ وج 19 ، ص 103 ، ح 24245 .
( 4 ) . في « بخ ، بف » : « صلح » .
( 5 ) . في الاستبصار : « للناس » بدل « لا بأس به » .
( 6 ) . في الوسائل والتهذيب : « فقد » .
( 7 ) . في « بح » : - « واشتراط » .
( 8 ) . في الوافي : « ثمانياً » .
( 9 ) . في « ط ، ى ، جد » : « وأنزل » .
( 10 ) . في « ط » : - « كل » .
( 11 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 353 ، ح 1003 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 55 ، ح 178 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن ابن سنان . الفقيه ، ج 3 ، ص 173 ، ح 3655 ، معلّقاً عن محمّد بن خالد البرقي ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج 17 ، ص 147 ، ح 17026 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 238 ، ح 22422 .
( 12 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد ، عليّ بن محمّد بن بندار .
( 13 ) . الخبر رواه الشيخ الصدوق في الفقيه ، ج 3 ، ص 174 ، ح 3656 ، قال : « وروى محمّد بن عمرو بن أبي المقدام ، عن عمّار الساباطي » .
ولم نجد لمحمّد بن عمرو بن أبي المقدام ذكراً في الأسناد ولا في كتب الرجال .
( 14 ) . في « بخ » والفقيه : + « أكثر » .
( 15 ) . في الفقيه : « ممّا » .
( 16 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « من » .