فَقَالَ : « أَ تَدْرِي مَا الْحَلَالُ ؟ » .
فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَمَّا الَّذِي عِنْدَنَا فَالْكَسْبُ الطَّيِّبُ « 1 » .
فَقَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يَقُولُ : الْحَلَالُ « 2 » قُوتُ الْمُصْطَفَيْنَ ، وَلكِنْ « 3 » قُلْ :
أَسْأَلُكَ مِنْ رِزْقِكَ الْوَاسِعِ » . « 4 »
8440 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 5 » ؛ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى جَمِيعاً ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ « 6 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 7 » : « نَظَرَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلى رَجُلٍ وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي
هامش
( 1 ) . في الوافي والكافي ، ح 3370 : « قلت : الذي عندنا الكسب الطيّب » . وفي الوسائل : « قلت الذي عندنا طيّب الكسب » .
( 2 ) . في الوافي والوسائل والكافي ، ح 3370 وقرب الإسناد : + « هو » .
( 3 ) . في الوافي والكافي ، ح 3370 : « ثمّ قال » بدل « ولكن » .
( 4 ) . الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء للرزق ، ح 3370 . وفي قرب الإسناد ، ص 380 ، ح 1342 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر الوافي ، ج 9 ، ص 1611 ، ح 8836 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 122 ، ح 8906 ؛ البحار ، ج 103 ، ص 2 ، ح 4 .
( 5 ) . هكذا في حاشية الطبعة الحجريّة . وفي « ط » : + « عن معمّر » . وفي « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والطبعة الحجريّة والمطبوع : + « عن معمّر بن خلّاد » .
والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ في السند تحويلًا بعطف « عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللَّه عن محمّد بن عيسى » على « محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى » فالراوي عن معمّر بن خلّاد هما أحمد بن محمّد بن عيسى ومحمّد بن عيسى كما تدلّ عليه لفظة « جميعاً » . وجميع النسخ متّفقة على ثبوت « جميعاً » .
( 6 ) . هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والطبعة الحجريّة والبحار والكافي ، ح 3369 . وفي المطبوع وحاشية الطبعة الحجريّة : + « الثاني » .
( 7 ) . في الكافي ، ح 3369 : + « سمعته يقول » .