8424 / 6 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 1 » ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا « 2 » ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُمَرَ « 3 » ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 4 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا تَسْتَعِنْ « 5 » بِكَسْلَانَ ، وَلَا تَسْتَشِيرَنَّ « 6 » عَاجِزاً « 7 » » . « 8 »
8425 / 7 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 9 » ، عَنِ الْهَيْثَمِ النَّهْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَمْرٍو « 10 » الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَبِيِّ « 11 » ، عَنْ زَيْدٍ الْقَتَّاتِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ « 12 » : « تَجَنَّبُوا الْمُنى « 13 » ؛ فَإِنَّهَا تُذْهِبُ بَهْجَةَ مَا خُوِّلْتُمْ « 14 » ،
هامش
( 1 ) . في « ط ، جن » : - « بن محمّد » . والسند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .
( 2 ) . في « ط » : « أصحابه » .
( 3 ) . في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « عمرو » .
( 4 ) . في « بس » : « الحسن بن عليّ بن عبد اللَّه » .
( 5 ) . في « جت » بالتاء والياء معاً .
( 6 ) . في « ط » والوافي : « ولا تستشر » . وفي « بف » : « ولا تستشير » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 7 ) . في المرآة : « لعلّ المراد عاجز الرأي » .
( 8 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 74 ، ح 16888 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 60 ، ح 21978 .
( 9 ) . السند معلّق كسابقه .
( 10 ) . في « بخ ، بف » : « فتبغضك العلماء وتشتمك » .
( 11 ) . في الوسائل : « الحلّال » .
( 12 ) . في « جن » : « قال » .
( 13 ) . « المُنى » بضمّ الميم ، جمع المُنْيَة ، وهو ما يتمنّى الرجل . لسان العرب ، ج 15 ، ص 294 ( منى ) .
( 14 ) . التَّخويل : التمليك ، والإنعام ، والإعطاء . وفي الوافي : « ما خوّلتم : ما أنعم اللَّه به عليكم ، وإنّما يستصغرون المواهب لعدم اكتفائهم بها ، وإنّما يعقّبهم الحسرات لأنّ المُنى لا حقيقة لها ، ولا حدّ تنتهي إليه ، ولذا قيل : المُنى رأس مال المفاليس » . وراجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 224 ( خول ) .