دَخَلَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَرَأى عَلَيْهِ ثِيَابَ بِيضٍ « 1 » كَأَنَّهَا غِرْقِئُ « 2 » الْبَيْضِ « 3 » ، فَقَالَ لَهُ : إِنَّ هذَا اللِّبَاسَ لَيْسَ مِنْ لِبَاسِكَ « 4 » .
فَقَالَ لَهُ : « اسْمَعْ مِنِّي وَعِ مَا أَقُولُ لَكَ ؛ فَإِنَّهُ خَيْرٌ لَكَ عَاجِلًا وَآجِلًا « 5 » ، إِنْ أَنْتَ مِتَّ « 6 » عَلَى السُّنَّةِ وَالْحَقِّ « 7 » ، وَلَمْ تَمُتْ عَلى بِدْعَةٍ ، أُخْبِرُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ كَانَ فِي زَمَانٍ مُقْفِرٍ « 8 » جَدْبٍ « 9 » ، فَأَمَّا « 10 » إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا ، فَأَحَقُّ أَهْلِهَا بِهَا أَبْرَارُهَا ، لَافُجَّارُهَا ، وَمُؤْمِنُوهَا ، لَا مُنَافِقُوهَا ، وَمُسْلِمُوهَا ، لَاكُفَّارُهَا ، فَمَا أَنْكَرْتَ يَا ثَوْرِيُّ ، فَوَ اللَّهِ إِنَّنِي « 11 » لَمَعَ مَا تَرى
هامش
( 1 ) . في « ط ، ى ، بح ، بف ، جد » والوسائل ، ح 5775 والبحار : « بياض » .
( 2 ) . « الغرقي ، كزبرج : القشرة الملتزقة ببياض البيض ، أو البياض الذي يؤكل . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 113 ( غرقأ ) .
( 3 ) . في حاشية « جن » : « بيض » .
( 4 ) . في « ط » : « شأنك » .
( 5 ) . في « بح » : - « وآجلًا » .
( 6 ) . في مرآة العقول ، ج 19 ، ص 5 : « قوله عليه السلام : إن أنت متّ ، أي انتفاعك بما أقول آجلًا إنّما يكون إذا تركت البدع » .
( 7 ) . في الوسائل ، ح 5775 : - « والحقّ » .
( 8 ) . المقفر : الخالي من الطعام ؛ من القفر ، وهي مفازة لا ماء فيها ولا نبات . راجع : تاج العروس ، ج 7 ، ص 411 ( قفر ) .
( 9 ) . في التحف : « جشب » . والجَدْب : نقيض الخصب والرخاء . والجَدْب : انقطاع المَطَر ويُبْسُ الأرض . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 110 ؛ المصباح المنير ، ص 92 ( جدب ) .
( 10 ) . في « ى » والتحف : « هاتوا » .
( 11 ) . في حاشية « جت » والوسائل ، ح 5775 والتحف : « إنّي » .