قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : السَّرِيَّةُ يَبْعَثُهَا الْإِمَامُ ، فَيُصِيبُونَ غَنَائِمَ ، كَيْفَ تُقْسَمُ ؟
قَالَ : « إِنْ قَاتَلُوا عَلَيْهَا مَعَ أَمِيرٍ أَمَّرَهُ الْإِمَامُ عَلَيْهِمْ ، أُخْرِجَ « 1 » مِنْهَا « 2 » الْخُمُسُ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ « 3 » ، وَقُسِمَ بَيْنَهُمْ ثَلَاثَةَ أَخْمَاسٍ « 4 » ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا « 5 » قَاتَلُوا عَلَيْهَا الْمُشْرِكِينَ ، كَانَ كُلُّ مَا غَنِمُوا لِلْإِمَامِ يَجْعَلُهُ حَيْثُ أَحَبَّ » . « 6 »
8269 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، قَالَ :
كَتَبَ إِلَيَّ بَعْضُ إِخْوَانِي أَنْ أَسْأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ مَسَائِلَ مِنَ السُّنَنِ « 7 » ، فَسَأَلْتُهُ ، أَوْ كَتَبْتُ « 8 » بِهَا إِلَيْهِ ، فَكَانَ « 9 » فِيمَا سَأَلْتُهُ « 10 » : أَخْبِرْنِي عَنِ الْجَيْشِ إِذَا غَزَا « 11 » أَرْضَ الْحَرْبِ فَغَنِمُوا « 12 » غَنِيمَةً ، ثُمَّ لَحِقَهُمْ جَيْشٌ آخَرُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجُوا إِلى دَارِ الإِسْلَامِ « 13 » وَلَمْ يَلْقَوْا عَدُوّاً حَتّى خَرَجُوا إِلى دَارِ الإِسْلَامِ « 14 » ، هَلْ « 15 » يُشَارِكُونَهُمْ « 16 » ؟
فَقَالَ : « نَعَمْ » .
هامش
( 1 ) . في « جد » : « خرج » .
( 2 ) . في « بس » : « منهم » .
( 3 ) . في « جن » : « الرسول » .
( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والمرآة والوسائل ، ح 12627 . وفي المطبوع : « أربعة أخماس » . وفي مرآة العقول ، ج 18 ، ص 380 ، قال : « هذا نادر لم يقل به أحد ، ولعلّه كان مذهب بعض المخالفين صدر ذلك تقيّة منهم ، ورواية الكليني له غريب » .
( 5 ) . في « جن » : « لم يكن » . وفي « جت » : « لم تكن » .
( 6 ) . الوافي ، ج 15 ، ص 126 ، ح 14780 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 524 ، ح 12627 ؛ وج 15 ، ص 110 ، ح 20088 .
( 7 ) . في التهذيب : « السيرة » . وفي الوافي عن نسخة والاستبصار : « السير » .
( 8 ) . في « بث ، بس ، بف ، جت ، جد » والوافي : « وكتبت » .
( 9 ) . في الوافي : « وكان » .
( 10 ) . في « ى ، بح ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : - « له » .
( 11 ) . في الوافي : « غزوا » .
( 12 ) . في « بف » : « وغنموا » .
( 13 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : « السلام » .
( 14 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : « السلام » .
( 15 ) . في « بث ، بف » : « فهل » .
( 16 ) . في الوافي : + « فيها » .