7 - بَابُ دُخُولِ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ « 1 » وَالْمُعْتَزِلَةِ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
8227 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عُتْبَةَ الْهَاشِمِيِّ ، قَالَ :
كُنْتُ قَاعِداً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِمَكَّةَ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ أُنَاسٌ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ « 2 » وَوَاصِلُ بْنُ عَطَاءٍ « 3 » وَحَفْصُ بْنُ سَالِمٍ مَوْلَى ابْنِ « 4 » هُبَيْرَةَ ، وَنَاسٌ مِنْ رُؤَسَائِهِمْ ، وَذلِكَ « 5 » حِدْثَانُ « 6 » قَتْلِ الْوَلِيدِ وَاخْتِلَافِ أَهْلِ الشَّامِ بَيْنَهُمْ ، فَتَكَلَّمُوا وَأَكْثَرُوا ،
هامش
( 1 ) . في « بث » : « عبيدة » .
( 2 ) . قال السيّد المرتضى رحمه الله في الأمالي ، ج 1 ، ص 117 : « فأمّا عمرو بن عبيد ، فيكنّى أبا عثمان مولى لبني العدويّةمن بني تميم ، قال الجاحظ : هو عمرو بن عبيد بن باب ، وباب نفسه من سبي كابل من سبي عبد الرحمان بن سمرة ، وكان باب مولى لبني العدويّة . قال : وكان عبيد شرطيّاً ، وكان عمرو متزهّداً ، فكانا إذا اجتازا معاً على الناس قالوا : هذا شرّ الناس أبو خير الناس ، فيقول عبيد : صدقتم ، هذا إبراهيم وأنا تارخ » ثمّ قال : « وذكر أبو الحسين الخيّاط أنّ مولد عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء جميعاً سنة ثمانين ، قال : ومات عمرو بن عبيد في سنة مائة وأربع وأربعين وهو ابن أربع وستّين سنة » .
( 3 ) . في « بس » : « عطّار » . وقال السيّد المرتضى رحمه الله في الأمالي ، ج 1 ، ص 113 : « وممّن تظاهر بالقول بالعدل واشتهر به واصل بن عطاء الغزال ، ويكنّى أبا حذيفة . وقيل : إنّه مولى بني ضبّة . وقيل : مولى بني مخزوم . وقيل : مولى بن هاشم . وروي أنّه لم يكن غزالًا ، وإنّما لقّب بذلك ؛ لأنّه كان يكثر الجلوس في الغزالين - إلى أن قال : - وذكر أبو الحسين الخيّاط أنّ واصلًا كان من أهل مدينة الرسول صلى الله عليه وآله ، ومولده سنة ثمانين ، ومات سنة إحدى وثلاثين ومائة ، وكان واصل ممّن لقي أبا هاشم عبد اللَّه بن محمّد بن الحنفيّة وصحبه وأخذ عنه ، وقال قوم : إنّه لقي أباه محمّداً عليه السلام ، وذلك غلط ؛ لأنّ محمّداً توفّي سنة ثمانين أو إحدى وثمانين ، وواصل ولد في سنة ثمانين » . وقال ابن خلّكان في الوفيات ، ج 6 ، ص 7 : « أبو حذيفة واصل بن عطاء المعتزلي المعروف بالغزال مولى بني ضبّة . وقيل : مولى بني مخزوم ، كان أحد الأئمّة البلغاء المتكلّمين في علوم الكلام وغيره » ، إلى آخره .
( 4 ) . في حاشية « بث ، جت » : « بني » . وفي « بس » وحاشية أخرى ل « بث » : « أبي » . وفي التهذيب ، ج 6 : + « أبي » .
( 5 ) . في التهذيب ، ج 6 : + « بعد » .
( 6 ) . حِدثان الأمر - بالكسر - : أوّله وابتداؤه . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 267 ( حدث ) .