عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا كَانَ أَيَّامُ الْمَوْسِمِ ، بَعَثَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مَلَائِكَةً فِي صُوَرِ « 1 » الْآدَمِيِّينَ يَشْتَرُونَ مَتَاعَ الْحَاجِّ وَالتُّجَّارِ » .
قُلْتُ : فَمَا يَصْنَعُونَ بِهِ « 2 » ؟
قَالَ : « يُلْقُونَهُ « 3 » فِي الْبَحْرِ » . « 4 »
8088 / 37 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 5 » ، قَالَ : « يَوْمُ الْأَضْحى فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُصَامُ فِيهِ ، وَيَوْمُ الْعَاشُورَاءِ « 6 » فِي الْيَوْمِ الَّذِي « 7 » يُفْطَرُ فِيهِ « 8 » » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في « بس » والبحار : « صورة » .
( 2 ) . في « بث ، بح » والبحار : - « به » .
( 3 ) . في الوافي : « يلقون » .
( 4 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 520 ، ح 3115 ، مرسلًا الوافي ، ج 12 ، ص 345 ، ح 12076 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 59 ، ح 14237 ؛ البحار ، ج 59 ، ص 190 ، ح 46 .
( 5 ) . في الوسائل ، ح 13682 : « أبي عبد اللَّه عليه السلام » بدل « أبي الحسن عليه السلام » .
( 6 ) . في « بف ، جن » : « عاشوراء » .
( 7 ) . في « جن » : - « الذي » .
( 8 ) . في الوافي : « لعلّ المعنى أنّ يوم الأضحى يوافق من أيّام الأسبوع اليوم الأوّل من شهر رمضان ، ويوم العاشوراء منها يوافق اليوم الأوّل من شوّال » . ونحوه في المرآة وزاده بقوله : « وهذا يستقيم بعد شهر تامّاً وآخر ناقصاً ، لكن في السنة الكبيسة ، ولعلّ العمل به في صورة الاحتياط ، أو هو لبيان الغالب ، واللَّه يعلم » .
( 9 ) . راجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب صوم عرفة وعاشورا ، ح 6580 الوافي ، ج 11 ، ص 154 ، ح 10593 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 285 ، ذيل ح 13427 ؛ وص 398 ، ح 13682 .