تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 213

مساهمون:

ص٢١٣
عُمْرَتُهُ لِرَجَبٍ ، وَإِذَا أَهَلَّ فِي غَيْرِ رَجَبٍ ، وَطَافَ فِي رَجَبٍ ، فَعُمْرَتُهُ لِرَجَبٍ » . « 1 » 8030 / 4 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ : كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا أَرَادَ الْعُمْرَةَ ، انْتَظَرَ إِلى صَبِيحَةِ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ « 2 » ، ثُمَّ يَخْرُجُ مُهِلًّا فِي ذلِكَ الْيَوْمِ . « 3 » 8031 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ « 4 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ أَحْرَمَ فِي شَهْرٍ « 5 » ، وَأَحَلَّ فِي آخَرَ ، فَقَالَ « 6 » : « يُكْتَبُ « 7 » لَهُ « 8 » فِي الَّذِي قَدْ نَوى ، أَوْ يُكْتَبُ « 9 » لَهُ فِي أَفْضَلِهِمَا « 10 » » . « 11 »
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 12 ، ص 444 ، ح 12281 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 302 ، ح 19256 . ( 2 ) . في المرآة : « يدلّ على كراهة السفر قبل ثلاث وعشرين ، وإن كان للعمرة كما يدلّ عليه روايات » . ( 3 ) . الوافي ، ج 12 ، ص 445 ، ح 12284 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 304 ، ح 19264 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 118 ، ح 44 . ( 4 ) . روى ابن أبي عمير كتاب عبد الرحمن بن الحجّاج وأكثر من الرواية عنه في الأسناد . ولم يثبت رواية حفص بن البختري عن عبد الرحمن بن الحجّاج في شيءٍ من الأسناد . والظاهر وقوع التحريف في السند ، وأنّ الصواب : « وعبد الرحمن بن الحجّاج » . راجع : رجال النجاشي ، ص 237 ، الرقم 630 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 310 ، الرقم 474 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 426 - 427 ؛ وج 22 ، ص 286 - 289 . ويؤيّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح 7186 من رواية ابن أبي عمير عن حفص بن البختري وعبد الرحمن الحجّاج وحمّاد بن عثمان عن الحلبي جميعاً عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وح 14987 من رواية ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجّاج وحفص بن البختري وسلمة بيّاع السابري عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . ( 5 ) . في « بف » : + « رمضان » . ( 6 ) . في « بخ ، جن » : « قال » . ( 7 ) . في « بح » : « تكتب » . ( 8 ) . في الوسائل : - « له » . ( 9 ) . في « جن » : « ويكتب » . وفي « بح » : « أو تكتب » . وفي الفقيه : « وقال : يكتب » . ( 10 ) . في الوسائل : « وينحرون » . ( 11 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 454 ، ح 2950 ، معلّقاً عن عبد الرحمن بن الحجّاج الوافي ، ج 12 ، ص 445 ، ح 12283 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 303 ، ح 19257 .