وَخَالَفَ ، وَأَشْمَتَ بِهِ عَدُوَّهُ ، فَقَامُوا فَدَخَلُوا عَلَيْهِ ، فَقَالُوا : أَ تَدْرِي مَا صَنَعْتَ ؟ مَا زِدْتَ عَلى أَنْ قَضَيْتَ عَلى صَاحِبِنَا ، وَأَشْمَتَّ بِهِ عَدُوَّهُ ، وَرَغِبْتَ عَنْ صَنِيعِهِ وَسُنَّتِهِ « 1 » ، فَقَالَ :
وَيْلَكُمْ ، أَ مَا تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ صَلّى فِي هذَا الْمَكَانِ رَكْعَتَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَصَلّى صَاحِبُكُمْ سِتَّ « 2 » سِنِينَ كَذلِكَ ، فَتَأْمُرُونِّي أَنْ أَدَعَ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَمَا صَنَعَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ ، فَقَالُوا : لَاوَ اللَّهِ مَا نَرْضى عَنْكَ إِلَّا بِذلِكَ ، قَالَ :
فَأَقِيلُوا « 3 » ؛ فَإِنِّي مُشَفِّعُكُمْ « 4 » ، وَرَاجِعٌ إِلى سُنَّةِ صَاحِبِكُمْ ، فَصَلَّى الْعَصْرَ « 5 » أَرْبَعاً ، فَلَمْ يَزَلِ « 6 » الْخُلَفَاءُ وَالْأُمَرَاءُ عَلى ذلِكَ إِلَى الْيَوْمِ « 7 » » . « 8 »
7964 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ « 9 » مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « صَلِّ « 10 » فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ وَهُوَ مَسْجِدُ مِنًى « 11 » ، وَكَانَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَلى عَهْدِهِ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الَّتِي فِي وَسَطِ الْمَسْجِدِ ، وَفَوْقُهَا « 12 » إِلَى الْقِبْلَةِ « 13 » نَحْواً مِنْ ثَلَاثِينَ ذِرَاعاً ، وَعَنْ يَمِينِهَا
هامش
( 1 ) . في « بح » وحاشية « بث » : « وعن سنّته » .
( 2 ) . في « جن » : « ستّة » .
( 3 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ » والوافي والوسائل ، ح 11184 والبحار : « فاقبلوا » .
( 4 ) . في « بخ » والوافي والبحار : « متّبعكم » .
( 5 ) . في « بخ » : « الظهر » .
( 6 ) . في « بخ » والوافي والبحار : « فلم تزل » .
( 7 ) . في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 211 : « إنّ هذا الخبر يدلّ على أنّ مطلق الحرم ليس من مواضع التخيير ، أو على أن لا تخيير في تلك المواضع ، كما هو مذهب الصدوق » .
( 8 ) . الوافي ، ج 7 ، ص 129 ، ح 5610 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 465 ، ح 11184 ؛ وفيه ، ص 537 ، ح 11382 ، إلى قوله : « فأقام بمنى ثلاثاً يصلّي ركعتين » ؛ البحار ، ج 31 ، ص 467 ، ح 5 .
( 9 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » .
( 10 ) . في « ى ، بخ ، بف ، جد » : « صلّى » .
( 11 ) . في « ى » : « بمنى » .
( 12 ) . في التهذيب : « وقربها » .
( 13 ) . في « بس » : « الكعبة » .