ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ « 1 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَصُومُ « 2 » شَهْرَ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ « 3 » ؟ فَقَالَ : لَا ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ عَلَيَّ يَسِيرٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - تَصَدَّقَ عَلى مَرْضى أُمَّتِي وَمُسَافِرِيهَا بِالْإِفْطَارِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ : أَ يُعْجِبُ « 4 » أَحَدَكُمْ « 5 » لَوْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ أَنْ تُرَدَّ عَلَيْهِ « 6 » ؟ » . « 7 »
6499 / 4 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 8 » ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : خِيَارُ أُمَّتِي الَّذِينَ إِذَا سَافَرُوا أَفْطَرُوا وَقَصَّرُوا ، وَإِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا ، وَإِذَا أَسَاؤُوا اسْتَغْفَرُوا ؛ وَشِرَارُ أُمَّتِي الَّذِينَ وُلِدُوا
هامش
( 1 ) . في « بث ، بر ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب والعلل : « رسول اللَّه » .
( 2 ) . في « جن » : + / « في » .
( 3 ) . في « ى ، بث ، بح ، بس ، جن » : « سفر » .
( 4 ) . في الوافي عن بعض النسخ : « أيحبّ » .
( 5 ) . في « بخ » والتهذيب : + / « أن » .
( 6 ) . في « ى » : - / « مسافريها بالإفطار - إلى - أن تردّ عليه » .
( 7 ) . علل الشرائع ، ص 382 ، ح 3 ، مع اختلاف يسير ؛ وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص 94 ، ح 77 ، بسندهما عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، وفي الأخير إلى قوله : « كالمفطر فيه في الحضر » . التهذيب ، ج 4 ، ص 217 ، ح 630 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم . الفقيه ، ج 2 ، ص 140 ، ح 1973 ، معلّقاً عن يحيى بن أبي العلاء الوافي ، ج 11 ، ص 92 ، ح 10473 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 175 ، ح 13145 .
( 8 ) . السند معلّق ، كسابقه . ثمّ إنّ أحمد بن محمّد هذا ، مشترك بين أحمد بن محمّد بن عيسى وأحمد بن محمّد بن خالد ، ورواية هذين الراويين عن صالح بن سعيد - وهو أبو سعيد القمّاط بقرينة روايته عن أبان بن تغلب - بعيدة ؛ فإنّ صالح بن سعيد ، مذكور في أصحاب أبي عبد اللَّه وأبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام . راجع : رجال البرقي ، ص 49 ؛ رجال الطوسي ، ص 225 ، الرقم 3039 .
فعليه ، الظاهر سقوط الواسطة بين أحمد بن محمّد وصالح بن سعيد . ويؤيّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح 69 من رواية أحمد بن محمّد البرقي عن إسماعيل بن مهران عن أبي سعيد القمّاط ، وما ورد في ح 210 من رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن أبي سعيد القمّاط وصالح بن سعيد عن أبان بن تغلب - وقد استظهرنا في ذيل السند صحّة « أبي سعيد القمّاط صالح بن سعيد » - وما ورد في الكافي ، ح 2742 من رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن أبي سعيد القمّاط عن أبان بن تغلب . وكذا يؤيّده ما ورد في الكافي ، ح 2712 من رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن سنان عن أبي سعيد القمّاط .