فِي النِّعَمِ « 1 » وَغُذُّوا بِهِ ، يَأْكُلُونَ طَيِّبَ الطَّعَامِ ، وَيَلْبَسُونَ لَيِّنَ الثِّيَابِ ، وَإِذَا تَكَلَّمُوا لَمْ يَصْدُقُوا » . « 2 »
6500 / 5 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مُسَافِراً ، أَفْطَرَ » .
وَقَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلى مَكَّةَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَمَعَهُ « 3 » النَّاسُ ، وَفِيهِمُ الْمُشَاةُ ، فَلَمَّا انْتَهى إِلى كُرَاعِ الْغَمِيمِ « 4 » ، دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فِيمَا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، فَشَرِبَ « 5 » وَأَفْطَرَ ، ثُمَّ « 6 » أَفْطَرَ « 7 » النَّاسُ مَعَهُ ، وَثَمَّ « 8 » أُنَاسٌ « 9 » عَلى صَوْمِهِمْ ،
هامش
( 1 ) . في « ظ ، ى ، بس » وحاشية « بث ، بح » والوسائل ، ح 13146 والفقيه : « النعيم » .
( 2 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 141 ، ح 1978 ، معلّقاً عن أبان بن تغلب . وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المؤمن وعلاماته وصفاته ، ح 2310 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 10 ، المجلس 3 ، ح 4 ؛ والخصال ، ص 317 ، باب الخمسة ، ح 99 ؛ وصفات الشيعة ، ص 45 ، ح 64 ، بسند آخر ، إلى قوله : « وإذا أساءوا استغفروا » مع زيادة في آخره . ثواب الأعمال ، ص 58 ، ح 1 ، بسند آخر عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، إلى قوله : « إذا سافروا أفطروا وقصّروا » . فقه الرضا عليه السلام ، ص 354 ، إلى قوله : « إذا ساؤوا استغفروا » مع زيادة في آخره ، وفي كلّ المصادر - إلّاالفقيه - مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 92 ، ح 10474 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 175 ، ح 13146 ؛ وفيه ، ج 8 ، ص 519 ، ح 11331 ، إلى قوله : « إذا سافروا أفطروا وقصّروا » .
( 3 ) . في « بر ، بف » : « ومنعه » .
( 4 ) . قال الحموي : « كراع الغميم : موضع بناحية الحجاز بين مكّة والمدينة ، وهو واد أمام عسفان بثمانية أميال وهذا الكراع جبل أسود في طرف الحرّة يمتدّ إليه » . وقال ابن الأثير : « هو اسم موضع بين مكّة والمدينة . والكراع : جانب مستطيل من الحرّة تشبيهاً بالكراع ، وهو مادون الركبة من الساق . والغميم بالفتح : واد بالحجاز » . راجع : معجم البلدان ، ج 4 ، ص 247 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 165 ( كرع ) .
( 5 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جن » والوسائل : « فشربه » .
( 6 ) . في « بح » : - / « أفطر ثمّ » .
( 7 ) . في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « وأفطر » بدل « ثمّ أفطر » .
( 8 ) . في « ى ، بح ، بس ، جت ، جن » والفقيه : « وتمّ » . وفي « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « وأتمّ » .
( 9 ) . في « ى ، بث ، بح ، بر ، بس ، بف ، جت ، جن » والوافي : « ناس » .