عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَدْخُلُ شَهْرُ رَمَضَانَ وَهُوَ مُقِيمٌ لَا يُرِيدُ بَرَاحاً « 1 » ، ثُمَّ يَبْدُو لَهُ بَعْدَ مَا يَدْخُلُ شَهْرُ « 2 » رَمَضَانَ أَنْ يُسَافِرَ ؟ فَسَكَتَ ، فَسَأَلْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ ، فَقَالَ : « يُقِيمُ أَفْضَلُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ « 3 » حَاجَةٌ لَابُدَّ مِنَ الْخُرُوجِ فِيهَا ، أَوْ يَتَخَوَّفَ « 4 » عَلى مَالِهِ » . « 5 »
48 - بَابُ كَرَاهِيَةِ « 6 » الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ
6496 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : قَوْلُهُ « 7 » عَزَّ وَجَلَّ :
« فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ »
« 8 » ؟
قَالَ : « مَا أَبْيَنَهَا « 9 » ، مَنْ شَهِدَ فَلْيَصُمْهُ ، وَمَنْ سَافَرَ فَلَا يَصُمْهُ » . « 10 »
هامش
( 1 ) . البَراح : المتّسع من الأرض لا زرع فيه ولا شجر . والبراح أيضاً : مصدر قولك : برح مكانَه ، أي زال عنه وصارفي البراح . وقال العلّامة المجلسي رحمه الله : « في بعض النسخ : نزاحاً ، بالنون والزاي المعجمة ، من قولهم : نزح بفلان : إذا بعد عن دياره غيبة بعيدة . ويقال : نزح - كمنع وضرب - نزحاً ونزوحاً : بعد . والأوّل أظهر » . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 355 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 409 ( برح ) .
( 2 ) . في « بخ ، بف » : - / « شهر » .
( 3 ) . في معظم النسخ التي قوبلت : - / « له » .
( 4 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « يخاف » .
( 5 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 139 ، ح 1969 ، معلّقاً عن الحلبي الوافي ، ج 11 ، ص 303 ، ح 10915 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 181 ، ذيل ح 13162 .
( 6 ) . في مرآة العقول ، ج 16 ، ص 326 : « المراد بالكراهية الحرمة ، أو ما يشملها ، كما هو مصطلح القدماء ؛ فإنّه لاخلاف بين الأصحاب في عدم مشروعيّة صوم شهر رمضان في السفر . ونقل قول نادر بوجوب غير شهر رمضان من الصيام الواجب مطلقاً في السفر ، والمشهور العدم ، واستثني منها صوم ثلاثة أيّام بدل الهدي ، وثمانية عشر للمفيض من عرفات قبل الغروب ، والنذر المشروط سفراً وحضراً » .
( 7 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والتهذيب وتفسير العيّاشي . وفي المطبوع : « قول اللَّه » .
( 8 ) . البقرة ( 2 ) : 185 .
( 9 ) . في تفسير العيّاشي : + / « لمن عقلها ، قال » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 216 ، ح 627 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 141 ، ح 1976 ، معلّقاً عن عبيد بن زرارة . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 81 ، ح 187 ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 91 ، ح 10471 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 176 ، ح 13148 ؛ البحار ، ج 2 ، ص 274 ، ح 21 .