6497 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانِ « 1 » ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا « 2 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - تَصَدَّقَ عَلى مَرْضى أُمَّتِي وَمُسَافِرِيهَا « 3 » بِالتَّقْصِيرِ وَالْإِفْطَارِ : أَ يَسُرُّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ أَنْ تُرَدَّ عَلَيْهِ ؟ » . « 4 »
6498 / 3 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 5 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الصَّائِمُ فِي السَّفَرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ « 6 » كَالْمُفْطِرِ فِيهِ فِي الْحَضَرِ » .
هامش
( 1 ) . هكذا في « بخ ، بف ، جر » وحاشية « بث » والتهذيب . وفي « بر » : « أبي نجران » . وهو سهو واضح ، إلّاأنّه مؤيّدلما أثبتناه . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف » والمطبوع والوسائل : « ابن أبي عمير » .
ولا يخفى أنّ المقام من مظانّ تحريف « ابن أبي نجران » ب « ابن أبي عمير » دون العكس ؛ فإنّ نسبة تكرار عنوان « ابن أبي نجران » بتكرار عنوان « ابن أبي عمير » في أسناد الكافي ، نسبة السبعة بالمائة تقريباً ، وهذا يوجب سبق القلم إلى كتابة « ابن أبي عمير » سهواً . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 22 ، ص 101 ، الرقم 14997 ؛ وص 141 ، الرقم 15002 .
( 2 ) . هكذا في « ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن ، جر » والوسائل والتهذيب . وفي « ظ ، بح » والمطبوع : « بعض أصحابه » .
( 3 ) . في « بر ، بف » : - / « ومسافريها » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 216 ، ح 628 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 11 ، ص 91 ، ح 10472 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 519 ، ح 11332 .
( 5 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .
( 6 ) . في « ظ ، بر » : « شهر رمضان في السفر » بدل « في السفر في شهر رمضان » . وفي « بخ ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب وفضائل الأشهر الثلاثة : « في شهر رمضان في السفر » بدلها . وفي « ى » : + / « كان » .