قُلْتُ : أَقْضِي وَتْرَيْنِ « 1 » فِي لَيْلَةٍ « 2 » ؟
فَقَالَ « 3 » : « نَعَمِ ، اقْضِ وَتْراً أَبَداً » . « 4 »
5589 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُرَازِمٍ ، قَالَ :
سَأَلَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَابِرٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، إِنَّ عَلَيَّ نَوَافِلَ كَثِيرَةً ، فَكَيْفَ أَصْنَعُ ؟
فَقَالَ : « اقْضِهَا » . فَقَالَ لَهُ : إِنَّهَا أَكْثَرُ مِنْ ذلِكَ « 5 » ؟ قَالَ : « اقْضِهَا » . قُلْتُ : لَاأُحْصِيهَا ؟
قَالَ : « تَوَخَّ « 6 » » .
قَالَ مُرَازِمٌ : وَكُنْتُ مَرِضْتُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ لَمْ أَتَنَفَّلْ فِيهَا ، قُلْتُ « 7 » : أَصْلَحَكَ اللَّهُ وَجُعِلْتُ فِدَاكَ « 8 » ، مَرِضْتُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ لَمْ أُصَلِّ « 9 » نَافِلَةً ؟
هامش
( 1 ) . في « ظ » : « وتري » .
( 2 ) . في ذكرى الشيعة ، ج 2 ، ص 443 : « لمّا كان الوتر يجعل الصلاة وتراً تخيّل أنّ اجتماع وترين يخلّ بذلك » . وفي الوافي : « ويحتمل أن يكون التعجّب من وترين لما منعوا من تقديم الوتر في أوّل الليل ، كما يفعله العامّة خوفاً من أن لايستيقظوا آخر الليل ، فإذا استيقظوا أعادوا فيصير وترين في ليلة ، وعندنا أنّ القضاء أفضل من ذلك » .
( 3 ) . في « ظ ، ى » والوسائل ، ح 5151 : « قال » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 162 ، ح 637 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ج 3 ، ص 168 ، ح 368 ، بسنده عن معاوية بن عمّار الوافي ، ج 8 ، ص 1031 ، ح 7658 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 276 ، ح 5151 ؛ وج 8 ، ص 273 ، ذيل ح 10635 .
( 5 ) . في الوافي : « ذاك » .
( 6 ) . يقال : توخّيت الشيء أتوخّاه توخيّاً : إذا قصدت إليه وتعمّدت فعله وتحرّيت فيه . النهاية ، ج 5 ، ص 165 ( وخا ) .
( 7 ) . في الوافي والتهذيب ، ص 199 : « فقلت » . وفي التهذيب ، ص 12 : « فقلت له » .
( 8 ) . في « بخ » والعلل : - / « مرضت أربعة أشهر - إلى - جعلت فداك » . وفي « ى ، بح ، جن » والوافي : « وجعلت فداك إنّي » . وفي التهذيب : « أو جعلت فداك إنّي » كلاهما بدل « جعلت فداك » .
( 9 ) . في « ى ، بح ، جن » والوافي : + / « فيها » .