مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ هِيَ ، أَمْ مِنْ « 1 » صَلَاةِ النَّهَارِ ؟ وَفِي أَيِّ وَقْتٍ أُصَلِّيهَا « 2 » ؟
فَكَتَبَ بِخَطِّهِ : « احْشُهَا « 3 » فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ حَشْواً » . « 4 »
85 - بَابُ تَقْدِيمِ النَّوَافِلِ وَتَأْخِيرِهَا وَقَضَائِهَا وَصَلَاةِ الضُّحى « 5 »
5586 / 1 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ بُرَيْدِ « 6 » بْنِ ضَمْرَةَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَغِلُ عَنِ « 7 » الزَّوَالِ : أَ يُعَجِّلُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ ؟
فَقَالَ : « نَعَمْ ، إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ يَشْتَغِلُ « 8 » ، فَيُعَجِّلُهَا « 9 » فِي صَدْرِ النَّهَارِ كُلَّهَا » . « 10 »
هامش
( 1 ) . في « ى » : - / « من » .
( 2 ) . في البحار والتهذيب والاستبصار : « اصلّيهما » .
( 3 ) . في البحار : « احشهما » . وفي التهذيب والاستبصار : « احشوهما » . وفي الوافي : « احش ، على صيغة الأمر ؛ من حشا القطن في الشيء : جعله فيه » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 132 ، ح 510 ، معلّقاً عن الكليني ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 283 ، ح 1028 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 7 ، ص 315 ، ح 5991 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 265 ، ح 5114 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 119 ، ح 50 .
( 5 ) . في « بح » : « الأضحى » .
( 6 ) . في « بح ، بخ » وحاشية « بث » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « يزيد » .
( 7 ) . في الوافي : « عند » .
( 8 ) . في « بح » : « يشغل » .
( 9 ) . في « ى ، بح » وحاشية « بث ، بس » : « فيجعلها » . وفي مرآة العقول ، ج 15 ، ص 415 : « المشهور عدم جواز التقديم ، وذهب الشيخ في التهذيب إلى جوازه مع العذر مستدلًّا بهذه الرواية » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 268 ، ح 1067 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 278 ، ح 1011 ، معلّقاً عن الحسين بن محمّد الوافي ، ج 7 ، ص 327 ، ح 6019 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 231 ، ح 5005 .