شَهْرِ رَمَضَانَ ؟ » فَقَالَ لَهُ أَبِي : نَعَمْ ، مَا اسْتَطَعْتُ « 1 » ، فَكَانَ « 2 » أَبِي يَخْتِمُهُ أَرْبَعِينَ خَتْمَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، ثُمَّ خَتَمْتُهُ بَعْدَ أَبِي ، فَرُبَّمَا زِدْتُ ، وَرُبَّمَا نَقَصْتُ « 3 » عَلى قَدْرِ فَرَاغِي وَشُغُلِي وَنَشَاطِي وَكَسَلِي ؛ فَإِذَا كَانَ فِي « 4 » يَوْمِ الْفِطْرِ جَعَلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ خَتْمَةً ، وَلِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 5 » أُخْرى ، وَلِفَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ أُخْرى ، ثُمَّ لِلْأَئِمَّةِ « 6 » عَلَيْهِمُ السَّلَامُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَيْكَ ، فَصَيَّرْتُ لَكَ وَاحِدَةً مُنْذُ صِرْتُ فِي هذَا « 7 » الْحَالِ « 8 » ، فَأَيُّ شَيْءٍ لِي بِذلِكَ ؟ قَالَ « 9 » : « لَكَ بِذلِكَ أَنْ تَكُونَ مَعَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » قُلْتُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، فَلِي « 10 » بِذلِكَ ؟ ! قَالَ :
« نَعَمْ » ثَلَاثَ مَرَّاتٍ . « 11 »
3542 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
سَأَلَ أَبُو بَصِيرٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأَنَا حَاضِرٌ - فَقَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَقْرَأُ « 12 » الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ ؟ فَقَالَ : « لَا » فَقَالَ : فِي لَيْلَتَيْنِ ؟ فَقَالَ : « لَا » حَتّى بَلَغَ سِتَّ لَيَالٍ ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ ،
هامش
( 1 ) . في الوافي : « لعلّه أشار بقوله « ما استطعت » إلى ما يفوته في بعض الليالي من الختم التامّ ، وسكوته عليه السلام عنالجواب تقريرٌ له ورخصة ؛ أو كان غرضه من السؤال الإعلام خاصّة . ويحتمل أن يكون قد سقط من الكلام شيء يدلّ على الجواب » .
( 2 ) . في الوافي والمقنعة : « وكان » .
( 3 ) . في « ب » : « أنقصت » .
( 4 ) . في المقنعة : - / « في » .
( 5 ) . في المقنعة : + / « ختمة » .
( 6 ) . في « بر ، بف » : « الأئمّة » . وفي الوافي : « أمّا قول الراوي : « جعلت لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله ختمة ولعليّ عليه السلام أخرى » يعنيمن تلك الختمات الواقعة في شهر رمضان » .
( 7 ) . في الوافي ومرآة العقول والوسائل والمقنعة : « هذه » .
( 8 ) . في هذا الحال ، أي التشيّع ، أو العمل المذكور ، قال الفيض : « يعني منذ أخذت في ختم القرآن في شهر رمضان بهذا المنوال منذ عرفتكم ودخلت في شيعتكم » . راجع : شرح المازندراني ، ج 11 ، ص 46 ؛ مرآة العقول ، ج 12 ، ص 505 .
( 9 ) . في « ب ، ص » : « فقال » .
( 10 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بس » : « لي » .
( 11 ) . المقنعة ، ص 312 ، مرسلًا عن إبراهيم بن أبي البلاد الوافي ، ج 9 ، ص 1746 ، ح 9041 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 218 ، ح 7777 .
( 12 ) . في الوافي : « أأقرأ » .