صَوْتَكَ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُحِبُّ الصَّوْتَ الْحَسَنَ يُرَجَّعُ فِيهِ « 1 » تَرْجِيعاً » . « 2 »
9 - بَابٌ فِيمَنْ يُظْهِرُ الْغَشْيَةَ عِنْدَ « 3 » الْقُرْآنِ
3537 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ الضَّبِّيِّ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْأَرْمَنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ « 4 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ : إِنَّ قَوْماً إِذَا « 5 » ذَكَرُوا « 6 » شَيْئاً « 7 » مِنَ الْقُرْآنِ أَوْ حُدِّثُوا بِهِ « 8 » ، صَعِقَ أَحَدُهُمْ « 9 » ، حَتّى يُرى « 10 » أَنَّ أَحَدَهُمْ « 11 » لَوْ قُطِعَتْ يَدَاهُ أَوْ « 12 » رِجْلَاهُ « 13 » ، لَمْ يَشْعُرْ بِذلِكَ ؟ فَقَالَ : « سُبْحَانَ اللَّهِ ! ذَاكَ « 14 » مِنَ الشَّيْطَانِ ، مَا بِهذَا نُعِتُوا « 15 » ، إِنَّمَا
هامش
( 1 ) . في « ب ، بر » والوافي : « به » .
( 2 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1740 ، ح 9025 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 211 ، ح 7758 .
( 3 ) . هكذا في جميع النسخ . وفي المطبوع : « [ قراءة ] » . وفي « بر » : « عن » بدل « عند » .
( 4 ) . في « ز » : « أبي عبداللَّه » .
( 5 ) . في « ز » : « إذ » .
( 6 ) . في « ص » : « ذُكّروا » بالتشديد .
( 7 ) . في الأمالي : « بشيء » .
( 8 ) . قرأه المازندراني معلوماً ، حيث قال في شرحه : « أو حدّثوا به ، أي تعريفه وبيانه . وهو عطف على « شيئاً » . وكونه ماضياً مجهولًا معطوفاً على « ذكروا » بعيد جدّاً » .
( 9 ) . في شرح المازندراني ، ج 11 ، ص 44 : « والظاهر أنّه لا منافاة بين هذا الخبر وما مرّ من خبر السكوني الدالّ على صعق المارّ من حسن صوت عليّ بن الحسين عليهما السلام بالقراءة ؛ لجواز أن يكون هذا التأثير لصوت الإمام دون غيره ، ويؤيّده ما مرّ في ذلك الخبر من أنّ الإمام لو أظهر من ذلك شيئاً لما احتمله الناس من حسنه ، على أنّه يمكن أن يكون المراد بهذا الخبر هو الحثّ على ضبط النفس حتّى لاتبلغ تلك الحالة الموجبة لزوال العقل والحرمان عن سماع الأسرار القرآنيّة » .
( 10 ) . في الوافي : « ترى » .
( 11 ) . في الأمالي : « أنّه » بدل « أنّ أحدهم » .
( 12 ) . في « ب ، د ، بس » والوسائل والأمالي : « و » .
( 13 ) . في « ص » : « رجلاه أو يداه » .
( 14 ) . في « ص ، بر ، بف » والوافي : « ذلك » .
( 15 ) . في « ج ، بر » وحاشية « بف » : « بُعثوا » . وفي الأمالي : « أمروا » .