فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً »
« 1 » اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي كَنَفِكَ « 2 » وَفِي جِوَارِكَ ، وَاجْعَلْنِي فِي أَمَانِكَ وَفِي مَنْعِكَ » .
فَقَالَ « 3 » : بَلَغَنَا أَنَّ رَجُلًا قَالَهَا ثَلَاثِينَ سَنَةً وَتَرَكَهَا لَيْلَةً ، فَلَسَعَتْهُ عَقْرَبٌ . « 4 »
3422 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قُلْ : أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ ، وَأَعُوذُ « 5 » بِقُدْرَةِ اللَّهِ ، وَأَعُوذُ بِجَلَالِ اللَّهِ ، وَأَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللَّهِ ، وَأَعُوذُ بِعَفْوِ اللَّهِ ، وَأَعُوذُ بِمَغْفِرَةِ اللَّهِ ، وَأَعُوذُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ ، وَأَعُوذُ بِسُلْطَانِ اللَّهِ ، الَّذِي « 6 » هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَأَعُوذُ بِكَرَمِ اللَّهِ ، وَأَعُوذُ بِجَمْعِ اللَّهِ « 7 » مِنْ شَرِّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ، وَكُلِّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ ، وَشَرِّ كُلِّ قَرِيبٍ أَوْ بَعِيدٍ أَوْ ضَعِيفٍ أَوْ شَدِيدٍ ، وَمِنْ شَرِّ « 8 » السَّامَّةِ وَالْهَامَّةِ وَالْعَامَّةِ « 9 » ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ صَغِيرَةٍ أَوْ كَبِيرَةٍ « 10 » ، بِلَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ ، وَمِنْ شَرِّ فُسَّاقِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ ، وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ » . « 11 »
3423 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ الْقَدَّاحِ :
هامش
( 1 ) . الطلاق ( 65 ) : 3 .
( 2 ) . يقال : « كَنَفَه اللَّه ، أي رعاه وحَفِظَه ، وهو في حفظ اللَّه وكَنَفِه ، أي حِرزه وظلِّه ، يكنُفه بالكلاءة وحسن الولاية . ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1600 ( كنف ) .
( 3 ) . في الوافي : « وقال » .
( 4 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1645 ، ح 8889 .
( 5 ) . في « ز » : - / « أعوذ » .
( 6 ) . في حاشية « ج » : « و » بدل « الذي » .
( 7 ) . في « ب » : - / « وأعوذ بجمع اللَّه » .
( 8 ) . في « ز » : - / « شرّ » .
( 9 ) . « السامَّةُ » : ما يَسُمُّ ولا يقتل ، مثل العقرب والزنبور ونحوهما ، والجمع : سوامّ . و « الهامّة » : كلّ ذات سمٍّ يقتل ، والجمع : الهوامّ ، وقد يقع الهوامّ على ما يدبّ من الحيوان وإن لم يقتل ، كالحشرات . و « العامّة » : القحط العامّ يعمّ جميع الناس . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 404 ( سمم ) ؛ وج 3 ، ص 302 ( عمم ) ؛ وج 5 ، ص 275 ( همم ) .
( 10 ) . في « ز » : « وكبيرة » .
( 11 ) . راجع : الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء عند النوم والانتباه ، ح 3324 و 3325 الوافي ، ج 9 ، ص 1645 ، ح 8891 .