عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : رَقَى « 1 » النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ حَسَناً وَحُسَيْناً ، فَقَالَ : " أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ « 2 » وَأَسْمَائِهِ الْحُسْنى كُلِّهَا عَامَّةً ، مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَالْهَامَّةِ ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ « 3 » عَيْنٍ لَامَّةٍ « 4 » ، وَمِنْ شَرِّ « 5 » حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ " ؛ ثُمَّ الْتَفَتَ « 6 » النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِلَيْنَا ، فَقَالَ : هكَذَا كَانَ يُعَوِّذُ إِبْرَاهِيمُ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ » . « 7 »
3424 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنْ بَكْرٍ « 8 » ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . رَقَيتُه أرْقِيه رَقْياً : عوّذته باللَّه . والاسم : الرقيا ، والمرّة : رُقْيَة ، والجمع : رُقى . المصباح المنير ، ص 236 ( رقي ) .
( 2 ) . في « ب ، ج ، د ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والبحار : « التامّة » .
( 3 ) . في « ب ، د ، ز ، ص ، بس ، بف » والوافي : - / « كلّ » .
( 4 ) . « عين لامّة » أي ذات لمم التي تصيب بسوء ؛ ولذلك لم يقل : مُلِمّة وأصلها من ألممتُ بالشيء ؛ ليُزاوج قوله : « من شرّ السامّة » . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 272 ( لمم ) .
( 5 ) . في البحار : + / « كلّ » .
( 6 ) . في حاشية « ص » : « انبعث » .
( 7 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 470 ، ح 1352 ؛ والتهذيب ، ج 2 ، ص 116 ، ح 436 ، بسند آخر عن أحدهما عليهما السلام ، مع اختلاف . عدّة الداعي ، ص 281 ، الباب 5 ، مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام الوافي ، ج 9 ، ص 1646 ، ح 8892 ؛ البحار ، ج 43 ، ص 306 ، ح 67 .
( 8 ) . في « ب ، ج ، د ، بر ، بس ، بف » والطبعة القديمة : « أحمد بن بكر » . وفي « ز » : « أحمد بن محمّد بن بكر » . وفي المطبوع : « أحمد بن محمّد بن بكير » . وفي حاشية « ز » نقلًا من بعض النسخ : « أحمد بن محمّد عن بكر » .
وما أثبتناه - تلفيقاً بين ما ورد في أكثر النسخ والطبعة القديمة ، وما ورد في حاشية « ز » - هو الصواب ؛ فإنّ أحمد بن بكر وأحمد بن محمّد بن بكر وأحمد بن محمّد بن بكير ، عناوين لم يعرف لها مسمّى في هذه الطبقة وقد توسّط بكر بن صالح بين سليمان الجعفري - بمختلف عناوينه - وبين أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] في بعض الأسناد ، والمراد من « بكر » في ما نحن فيه هو بكر بن صالح . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 3 ، ص 515 ؛ وص 518 .
ويؤيّد ذلك أنّ مضمون الخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص 368 ، ح 121 ؛ وص 370 ، ح 122 ، في ضمن الخبرين هكذا : « حدّثنا بكر بن صالح الضبّي ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السلام قال » وذكر القطعة الأولى من الخبر مع اختلاف إلى قوله : « ولا غولًا » . وذكر القطعة الثانية مع زيادة واختلاف في بعض الألفاظ بهذا السند : « بكر بن صالح الرازي ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السلام قال » .
ثمّ إنّ الظاهر أنّ « بن محمّد » زيادة تفسيريّة أدرجت في متن بعض النسخ سهواً .