سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِذَا أَمْسَيْتَ فَنَظَرْتَ إِلَى الشَّمْسِ فِي غُرُوبٍ وَإِدْبَارٍ ، فَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ « 1 » ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَلَاوَلَداً ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً « 2 » ، وَالْحَمْدُ « 3 » لِلَّهِ الَّذِي يَصِفُ وَلَا يُوصَفُ ، وَيَعْلَمُ وَلَايُعْلَمُ « 4 »
« يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَما تُخْفِي الصُّدُورُ »
« 5 » وَأَعُوذُ « 6 » بِوَجْهِ اللَّهِ الْكَرِيمِ ، وَبِاسْمِ اللَّهِ الْعَظِيمِ ، مِنْ شَرِّ مَا بَرَأَ « 7 » وَذَرَأَ « 8 » ، وَمِنْ شَرِّ مَا تَحْتَ الثَّرى ، وَمِنْ شَرِّ مَا بَطَنَ وَظَهَرَ « 9 » ؛ وَمِنْ شَرِّ مَا وَصَفْتُ وَمَا لَمْ أَصِفْ ، وَالْحَمْدُ « 10 » لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ » . ذَكَرَ أَنَّهَا أَمَانٌ مِنْ كُلِّ سَبُعٍ « 11 » ، وَمِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَذُرِّيَّتِهِ ، وَكُلِّ مَا عَضَّ أَوْ لَسَعَ ، وَلَايَخَافُ صَاحِبُهَا إِذَا تَكَلَّمَ بِهَا « 12 » لِصّاً وَلَاغُولًا « 13 » . قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنِّي صَاحِبُ صَيْدِ السَّبُعِ « 14 » ، وَأَنَا أَبِيتُ فِي اللَّيْلِ « 15 » فِي الْخَرَابَاتِ وَأَتَوَحَّشُ .
هامش
( 1 ) . في الوافي والمحاسن : « الرحمن الرحيم » بدل « وبالله و » .
( 2 ) . إشارة إلى الآية 111 من سورة الإسراء ( 17 ) . في « ص » : - / « تكبيراً » . وفي « بس » : - / « وكبّره تكبيراً » . وفي الوافي والمحاسن : - / « لم يتّخذ ولداً » بدل « لم يتّخذ صاحبة ولا ولداً - إلى - تكبيراً » .
( 3 ) . في « بر ، بف » والوافي : « الحمد » بدون الواو .
( 4 ) . في « بر » والوافي : « لايعلّم » بتشديد اللام .
( 5 ) . غافر ( 40 ) : 19 .
( 6 ) . في الوافي والمحاسن : « أعوذ » بدون الواو .
( 7 ) . « البَرْء » : الخَلْق . برأ اللَّه الخلقَ يَبْرَؤُهم بَرءاً فهو بارئ . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 145 ( برأ ) .
( 8 ) . في الوافي والمحاسن : « ما ذرأ وما برأ » . وذرأ اللَّه الخلقَ يَذرَؤُهم ذرءاً : إذا خلقهم . وكأنّ الذَرءَ مختصّ بخلق الذرّيّة . النهاية ، ج 2 ، ص 156 ( ذرأ ) .
( 9 ) . في « ز » وحاشية « ج » : « وما ظهر » . وفي الوافي : « ما ظهر وما بطن ، ومن شرّ ما كان في الليل والنهار » بدل « ما بطن وظهر » .
( 10 ) . في الوافي : « الحمد » بدون الواو .
( 11 ) . في الوافي : « السبع » بدل « كلّ سبع » .
( 12 ) . في « بف » : « به » .
( 13 ) . في « ز » : « أو غولًا » بدل « ولا غولًا » . و « الغُول » : أحد الغِيلان ، وهي جنس من الجنّ والشياطين . كانت العرب تزعم أنّ الغُول في الفلاة تتراءى للناس فتتغوّل تغوّلًا ، أي تتلوّن تلوّناً في صورٍ شتّى . وتغولهم ، أي تضلُّهم عن الطريق وتهلكهم . النهاية ، ج 3 ، ص 396 ( غول ) .
( 14 ) . في الوافي : « لسبع » بدل « السبع » .
( 15 ) . في الوافي : - / « في الليل » .