فَقَالَ لِي : « قُلْ إِذَا دَخَلْتَ « 1 » : " بِسْمِ اللَّهِ أَدْخُلُ " « 2 » ؛ وَأَدْخِلْ رِجْلَكَ « 3 » الْيُمْنى ، وَإِذَا « 4 » خَرَجْتَ ، فَأَخْرِجْ رِجْلَكَ الْيُسْرى ، وَسَمِّ اللَّهَ ، فَإِنَّكَ لَاتَرى مَكْرُوهاً » . « 5 »
3425 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشى ، قَالَ « 6 » :
عَلَّمَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : « قُلْ : بِسْمِ اللَّهِ الْجَلِيلِ ، أُعِيذُ فُلَاناً بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنَ الْهَامَّةِ وَالسَّامَّةِ وَاللَّامَّةِ وَالْعَامَّةِ ، وَمِنَ « 7 » الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ، وَمِنَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ ، وَمِنْ نَفْثِهِمْ « 8 » وَبَغْيِهِمْ وَنَفْخِهِمْ ، وَ « 9 » بِآيَةِ الْكُرْسِيِّ ؛ ثُمَّ تَقْرَؤُهَا « 10 » ، ثُمَّ تَقُولُ « 11 » فِي الثَّانِيَةِ : " بِسْمِ اللَّهِ « 12 » أُعِيذُ فُلَاناً بِاللَّهِ الْجَلِيلِ " ؛ حَتّى تَأْتِيَ عَلَيْهِ « 13 » » . « 14 »
هامش
( 1 ) . في « ب » : « نطت » . ولم أجد له معنى مناسباً .
( 2 ) . في « ج ، بس ، بف » والوافي : - / « أدخل » .
( 3 ) . في « ز » : « برجلك » .
( 4 ) . في « ص » : « فإذا » .
( 5 ) . المحاسن ، ص 368 ، كتابالسفر ، ح 121 ، وفيه : « عن أبيه ، عن أبيالجهم هارون بن الجهم ، عن ثوير بن أبي فاختة ، عن أبي خديجة صاحب الغنم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام يقول : قال : وحدّثنا بكر بن صالح الضبّي ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السلام » إلى قوله : « إذا تكلّم بها لصّاً أو غولًا » ؛ وفيه ، ص 370 ، ذيل ح 122 ، عن بكر بن صالح الرازي ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السلام ، من قوله : « قال : قلت له : إنّي صاحب الصيد » مع اختلاف يسير . الكافي ، كتاب الدعاء ، باب القول عند الإصباح والإمساء ، ح 3308 ، بسنده عن عبداللَّه بن إبراهيم الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السلام ، إلى قوله : « أمان من كلّ سبع ومن الشيطان الرجيم » مع زيادة في آخره . عدّة الداعي ، ص 269 ، الباب 5 ، مرسلًا عن سليمان الجعفري ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1648 ، ح 8897 .
( 6 ) . من هنا إلى قوله : « بهاتين العوذتين » في الحديث العاشر من هذا الباب ، ساقط من « ص » .
( 7 ) . في « ز » : - / « ومن » .
( 8 ) . في « ز » : « تفثهم » . و « التفث » : « الوسخ » . و « النَّفْث » : نفثك في العُقَد ونحوها . . . ومن ذلك قوله تعالى :« وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ »[ الفلق ( 113 ) : 4 ] يعني السواحر . ونفث في رُوعي ، أي ألقى ، من النفث بالفم ، وهو شبيه بالنفخ . ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1819 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 88 ( نفث ) .
( 9 ) . في « ز » : - / « و » .
( 10 ) . في « بس » : « يقرؤها » .
( 11 ) . في « ز ، بس » : « يقول » .
( 12 ) . في « بر » : - / « بسم اللَّه » .
( 13 ) . أي إلى أن يتمّ الدعاء . وفي مرآة العقول : « حتّى تأتي عليه ، أي تحذف « الجليل » في الأوّل ويأتي به مكان « العظيم » أو قبله ؛ فتأمّل » .
( 14 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1646 ، ح 8893 .