2294 / 15 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « ثَلَاثَةٌ مِنْ عَلَامَاتِ الْمُؤْمِنِ : الْعِلْمُ بِاللَّهِ ، وَمَنْ يُحِبُّ ، وَمَنْ يَكْرَهُ « 1 » » . « 2 »
2295 / 16 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ « 3 » :
« قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : الْمُؤْمِنُ كَمِثْلِ شَجَرَةٍ « 4 » لَايَتَحَاتُّ « 5 » وَرَقُهَا فِي شِتَاءٍ وَلَا « 6 » صَيْفٍ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَ « 7 » مَا هِيَ ؟ قَالَ : النَّخْلَةُ « 8 » » . « 9 »
2296 / 17 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ ، عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْأَعْجَمِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْمُؤْمِنُ حَلِيمٌ لَايَجْهَلُ ، وَإِنْ جُهِلَ عَلَيْهِ يَحْلُمُ « 10 » ؛
هامش
( 1 ) . في « ه » : « يكرم » . وفي الكافي ، ح 1885 والمحاسن : « يبغض » .
( 2 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الحبّ في اللَّه والبغض في اللَّه ، ح 1885 ؛ والمحاسن ، ص 263 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 332 ؛ وصفات الشيعة ، ص 30 ، ح 42 ، بسند آخر . الجعفريّات ، ص 231 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 163 ، ح 1760 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 168 ، ح 21255 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 357 ، ح 60 .
( 3 ) . الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أبي عبداللَّه عليه السلام ، فيُعلم المراد من « بهذا الإسناد » .
( 4 ) . في مرآة العقول ، ج 9 ، ص 244 : « كمثل شجرة ، بالتحريك ، أيمثل المؤمن كمثلها . أو بكسر الميم ، فالكافزائدة » .
( 5 ) . في « ج ، ص ، ف ، بس » ومرآة العقول : « تتحاتّ » وهو باعتبار جنس الورق لا بأس به . وتحاتّت الشجرة : تساقط ورَقها . المصباح المنير ، ص 120 ( حتت ) .
( 6 ) . في « ف » : + / « في » .
( 7 ) . في « ز » : - / « و » .
( 8 ) . في « ف » : « هي النخلة » . وفي الوافي : « يعني أنّه مستقيم الأحوال ، ينتفع منه دائماً » .
( 9 ) . الجعفريّات ، ص 193 ، بسند آخر عن أبيعبداللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 4 ، ص 163 ، ح 1761 .
( 10 ) . في « ه » : « تحلّم » .