وَإِذَا رَضِيَ ، لَمْ يُدْخِلْهُ رِضَاهُ فِي بَاطِلٍ ؛ وَإِذَا قَدَرَ ، لَمْ يَأْخُذْ أَكْثَرَ مِمَّا لَهُ « 1 » » . « 2 »
2291 / 12 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 3 » : « يَا سُلَيْمَانُ ، أَ تَدْرِي « 4 » مَنِ الْمُسْلِمُ ؟ » قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَنْتَ أَعْلَمُ ، قَالَ : « الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ « 5 » » .
ثُمَّ قَالَ : « وَتَدْرِي « 6 » مَنِ الْمُؤْمِنُ ؟ » قَالَ « 7 » : قُلْتُ : أَنْتَ أَعْلَمُ ، قَالَ « 8 » : « الْمُؤْمِنُ مَنِ ائْتَمَنَهُ الْمُسْلِمُونَ « 9 » عَلى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ، وَالْمُسْلِمُ حَرَامٌ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يَظْلِمَهُ ، أَوْ يَخْذُلَهُ « 10 » ، أَوْ يَدْفَعَهُ دَفْعَةً تُعَنِّتُهُ « 11 » » . « 12 »
2292 / 13 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :
هامش
( 1 ) . في « د ، ف ، ه » وصفات الشيعة : « من ماله » ، واختلاف النسخة يتوقّف على وصل « من » وفصله . راجع : مرآة العقول ، ج 9 ، ص 241 .
( 2 ) . صفات الشيعة ، ص 26 ، ح 36 ، عن أبيه ، عن سعد بن عبداللَّه ، عن صفوان بن مهران ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 161 ، ح 1754 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 358 ، ح 20731 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 354 ، ح 55 .
( 3 ) . في « ه » : - / « قال أبو جعفر عليه السلام » .
( 4 ) . في « ف ، ه » : « تدري » بدون الهمزة .
( 5 ) . في « ه » : « يده ولسانه » .
( 6 ) . في « ص » : « أوَتدري » .
( 7 ) . في « ص ، ه » : - / « قال » .
( 8 ) . هكذا في النسخ والوافي . وفي المطبوع : + / « [ إنّ ] » .
( 9 ) . في شرح المازندراني : « المؤمنون » .
( 10 ) . في « بس » : « أن يخذله أو يظلمه » . وفي مرآة العقول : « ولا يخذله ، أيلا يترك نصرته مع القدرة عليها » .
( 11 ) . في مرآة العقول : « أي إذا لم يقدر على نصرته يجب عليه أن يعتذر منه ، ويردّه بردّ جميل ، ولا يدفعه دفعة تلقيه تلك الدفعة في العنت والمشقّة » . و « العَنَت » : المشقّة . وتعنّته : أدخل عليه الأذى . المصباح المنير ، ص 431 ( عنت ) .
( 12 ) . معاني الأخبار ، ص 239 ، ح 1 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « المسلم من سلم الناس من يده ولسانه ، والمؤمن من ائتمنه الناس على أموالهم وأنفسهم » الوافي ، ج 4 ، ص 161 ، ح 1755 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 278 ، ذيل ح 16300 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 354 ، ح 56 .