وَلَا يَظْلِمُ ، وَإِنْ ظُلِمَ غَفَرَ ؛ وَلَا يَبْخَلُ « 1 » ، وَإِنْ بُخِلَ « 2 » عَلَيْهِ صَبَرَ » . « 3 »
2297 / 18 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ مُنْذِرِ بْنِ جَيْفَرٍ « 4 » ، عَنْ آدَمَ أَبِي الْحُسَيْنِ « 5 » اللُّؤْلُؤِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْمُؤْمِنُ مَنْ طَابَ مَكْسَبُهُ ، وَحَسُنَتْ خَلِيقَتُهُ ، وَصَحَّتْ سَرِيرَتُهُ ، وَأَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ ، وَأَمْسَكَ الْفَضْلَ مِنْ كَلَامِهِ ، وَكَفَى النَّاسَ شَرَّهُ « 6 » ، وَأَنْصَفَ النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ » . « 7 »
2298 / 19 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ الْحَسَنِ « 8 » بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي كَهْمَسٍ « 9 » ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَ لَاأُنَبِّئُكُمْ بِالْمُؤْمِنِ « 10 » ؟ مَنِ ائْتَمَنَهُ
هامش
( 1 ) . في « ف » : « ولا يبجل » . وفي حاشية « ف » وشرح المازندراني ومرآة العقول : « لا ينجل » ، أيلا يطعن .
( 2 ) . في « ف » : « وإن بجل » . وفي حاشية « ف » وشرح المازندراني : « وإن نجل » .
( 3 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 164 ، ح 1762 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 189 ، ح 20243 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 358 ، ح 61 .
( 4 ) . في « د ، بر ، بس ، بف » : « خنفر » . وفي « ص » : « خُنْفَر » . وهو سهو ؛ فقد ذكر الشيخ الطوسي في الفهرست ، ص 467 ، الرقم 767 ؛ وفي كتابه الرجال ، ص 309 ، الرقم 4565 : منذر بن جيفر العبدي .
( 5 ) . في النسخ والبحار : « الحسن » . والظاهر أنّ آدم هذا ، هو آدم بن المتوكّل أبو الحسين بيّاع اللؤلؤ . راجع : رجال النجاشي ، ص 104 ، الرقم 260 .
( 6 ) . في الخصال : « من شرّه » .
( 7 ) . الخصال ، ص 351 ، باب السبعة ، ح 30 ، عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد وغيره ، بإسناده رفعاه إلى أمير المؤمنين عليه السلام الوافي ، ج 4 ، ص 164 ، ح 1763 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 189 ، ح 20244 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 293 ، ذيل ح 16 .
( 8 ) . في الوسائل : « الحسين » . وهو سهو ظاهراً . والمراد من الحسن بن عليّ هو [ الحسن بن عليّ ] بن فضّالالراوي عن أبي كهمس في التهذيب ، ج 4 ، ص 37 ، ح 95 ، والمحاسن ، ص 160 ، ح 103 .
( 9 ) . في البحار : « كهمش » . والمتكرّر في الأسناد والمذكور في رجال النجاشي ، ص 436 ، الرقم 1170 ، والفهرست للطوسي ، ص 541 ، الرقم 888 ، ورجال البرقي ، ص 43 هو أبو كهمس . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 22 ، ص 209 - 211 .
( 10 ) . في « د ، ز ، ف ، بف » : + / « المؤمن » . وفي « ج » : « المؤمن » بدون الباء . وفي حاشية « بر » : « بالمسلم » . وفي الوسائل : « المؤمن » بدل « ألا انبّئكم بالمؤمن » .