عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ « 1 » ، ثُمَّ ذَكَرَ « 2 » نَحْوَهُ . « 3 »
695 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ « 4 » ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَشْيَمَ ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَأَخْبَرَهُ بِهَا ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ دَاخِلٌ ، فَسَأَلَهُ عَنْ تِلْكَ الْآيَةِ ، فَأَخْبَرَهُ بِخِلَافِ مَا أَخْبَرَ بِهِ « 5 » الْأَوَّلَ ، فَدَخَلَنِي مِنْ ذلِكَ « 6 » مَا شَاءَ اللَّهُ حَتّى كَأَنَّ قَلْبِي يُشْرَحُ « 7 » بِالسَّكَاكِينِ ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي :
تَرَكْتُ أَبَا قَتَادَةَ بِالشَّامِ لَايُخْطِئُ فِي الْوَاوِ وَشِبْهِهِ ، وَجِئْتُ إِلى هذَا يُخْطِئُ هذَا الْخَطَأَ كُلَّهُ ، فَبَيْنَا أَنَا كَذلِكَ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ آخَرُ ، فَسَأَلَهُ عَنْ تِلْكَ الْآيَةِ ، فَأَخْبَرَهُ بِخِلَافِ
هامش
( 1 ) . في « ب » : « قال » .
( 2 ) . في « ف » : « ذكره » .
( 3 ) . بصائر الدرجات ، ص 384 ، ح 5 ، عن أحمد بن محمّد ؛ الاختصاص ، ص 330 ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 2 ، ص 615 ، ح 1192 .
( 4 ) . هكذا في « بف » . وفي « ألف ، ب ، ض ، ف ، و ، بح ، بر ، بس » والمطبوع : « بكّار بن بكر » . وفي « ج » : « بكّار بن بكير » .
والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ الخبر رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، ص 385 ، ح 8 عن إبراهيم بن هاشم ، عن يحيى بن أبي عمران ، عن يونس ، عن بكّار بن أبي بكر . والمذكور في رجال الطوسي أيضاً ، ص 171 ، الرقم 1998 ، هو بكّار بن أبي بكر الحضرمي ، ووردت رواية يونس [ بن عبد الرحمن ] عن بكّار بن أبي بكر الحضرمي في المحاسن ، ص 320 ، ح 55 ؛ وعلل الشرائع ، ص 149 ، ح 9 .
( 5 ) . في « ألف ، ب ، بح ، بس ، بف » والبحار : - / « به » . وفي « ف » : « بها » .
( 6 ) . في « ب ، بف » : + / « شيء » .
( 7 ) . « يُشْرَحُ » ، من الشَرْح ، وهو قطع اللحم عن العضو قطعاً ، أو قطع اللحم على العظم قطعاً ، أو قطع اللحم طولًا ، والتشريح مبالغة وتكثير . راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 497 ؛ المصباح المنير ، ص 308 ( شرح ) .