الَّذِي أَصَابَهُمْ « 1 » - يَا حُمْرَانُ - لِذَنْبٍ اقْتَرَفُوهُ « 2 » ، وَلَالِعُقُوبَةِ مَعْصِيَةٍ خَالَفُوا اللَّهَ فِيهَا ، وَلكِنْ لِمَنَازِلَ وَكَرَامَةٍ مِنَ اللَّهِ أَرَادَ « 3 » أَنْ يَبْلُغُوهَا ؛ فَلَا تَذْهَبَنَّ بِكَ الْمَذَاهِبُ فِيهِمْ « 4 » » . « 5 »
684 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِمِنى عَنْ خَمْسِمِائَةِ حَرْفٍ مِنَ الْكَلَامِ ، فَأَقْبَلْتُ أَقُولُ « 6 » :
يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : فَيَقُولُ : « قُلْ كَذَا وَكَذَا » . قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذَا الْحَلَالُ وَهذَا « 7 » الْحَرَامُ أَعْلَمُ أَنَّكَ صَاحِبُهُ ، وَأَنَّكَ أَعْلَمُ النَّاسِ بِهِ ، وَهذَا هُوَ الْكَلَامُ ، فَقَالَ لِي : « وَيْكَ « 8 » يَا هِشَامُ ، لَايَحْتَجُّ اللَّهُ « 9 » - تَبَارَكَ وَتَعَالى - عَلى خَلْقِهِ بِحُجَّةٍ لَايَكُونُ عِنْدَهُ كُلُّ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ » . « 10 »
685 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في البصائر : + / « من ذلك » .
( 2 ) . « اقترفوه » ، أي عملوه واكتسبوه ، يقال : قَرَفَ الذنبَ وغيره يَقْرِفه قَرْفاً واقترفه ، أي اكتسبه ، والاقتراف : الاكتساب ، واقترف ذنباً ، أي أتاه وفعله . راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 280 ( قرف ) .
( 3 ) . في الوافي : + / « اللَّه » .
( 4 ) . في « ض » : « بهم » .
( 5 ) . الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة عليهم السلام لم يفعلوا شيئاً . . . ، ح 744 من قوله : « فقال له حمران : جعلت فداك ، أرأيت ما كان من » إلى قوله : « وبعلمٍ صَمت مَن صَمَتَ منّا » . بصائر الدرجات ، ص 124 ، ح 3 ، عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 3 ، ص 602 ، ح 1174 .
( 6 ) . في « ج » : « فأقول » .
( 7 ) . في « ض ، بح ، بس » : - / « هذا » .
( 8 ) . في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس » : - / « ويك » . وفي الوافي : « ويسك » ، وقال فيه : « ويس ، كلمة تستعمل فيموضع رأفة واستملاح ، وليست هذه الكلمة في بعض النسخ » . وفي البصائر والأمالي : « وتشكّ » .
( 9 ) . في « ب ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والمرآة والبصائر والأمالي : « يحتجّ اللَّه » بدون « لا » . وقال في الوافي والمرآة : « يحتجّ اللَّه » استفهام إنكار .
( 10 ) . بصائر الدرجات ، ص 123 ، ح 3 ، عن إبراهيم بن هاشم وفيه : « . . . فقال لي : وتشكّ يا هشام ، من شكّ أنّ اللَّه يحتجّ على خلقه بحجّة لا يكون عنده كلّ ما يحتاجون إليه فقد افترى على اللَّه » . الأمالي للطوسي ، ص 46 ، المجلس 2 ، ح 24 ، بسنده عن هشام بن الحكم الوافي ، ج 3 ، ص 601 ، ح 1173 .