وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ الْخَثْعَمِيُّ :
سَمِعُوا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنِّي لَأَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ، وَأَعْلَمُ مَا فِي الْجَنَّةِ ، وَأَعْلَمُ مَا فِي النَّارِ ، وَأَعْلَمُ مَا كَانَ وَمَا يَكُونُ » .
قَالَ : ثُمَّ مَكَثَ هُنَيْئَةً « 1 » ، فَرَأى أَنَّ ذلِكَ كَبُرَ عَلى مَنْ سَمِعَهُ مِنْهُ « 2 » ، فَقَالَ : « عَلِمْتُ ذلِكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ « 3 » - يَقُولُ : فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ « 4 » » . « 5 »
682 / 3 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ جَمَاعَةَ بْنِ سَعْدٍ الْخَثْعَمِيِّ « 6 » ، أَنَّهُ قَالَ :
كَانَ الْمُفَضَّلُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لَهُ الْمُفَضَّلُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، يَفْرِضُ اللَّهُ طَاعَةَ عَبْدٍ عَلَى الْعِبَادِ وَيَحْجُبُ « 7 » عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ ؟
هامش
( 1 ) . قال الفيّومي : « الهَنُ ، كناية عن كلّ اسم جنس ، والأنثى هَنَةٌ ، ولامها محذوفة . ففي لغة هي هاء فيُصَغَّر علىهُنَيْهَة ، ومنه يقال : مكث هُنَيْهَةً ، أي ساعة لطيفة . وفي لغة هي واو فيصغّر في المؤنّث على هُنَيَّة . والهمز خطأ ؛ إذ لا وجه له » . وجعلها المجلسي تصغير هِنْوٍ بمعنى الوقت ، والتأنيث باعتبار ساعة ، راجع : المصباح المنير ، ص 641 ( هن ) ؛ مرآة العقول ، ج 3 ، ص 49 .
( 2 ) . في « ف » : « عنه » .
( 3 ) . في « ج » : « تعالى » . وفي « ض » : - / « عزّ وجلّ » . وفي « ف » : « جلّ وعزّ » . وفي « بف » : « تبارك وتعالى » .
( 4 ) . إشارة إلى الآية 89 من سورة النحل ( 16 ) :« وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ ».
( 5 ) . بصائر الدرجات ، ص 128 ، ح 5 ، عن أحمد بن محمّد ؛ وفيه ، ح 6 ، بسنده عن محمّد بن سنان ؛ وفيه ، ص 127 ، ح 2 ، بسنده ، عن يونس بن يعقوب ، عن الحسن بن المغيرة ، عن عبد الأعلى وعبيدة بن بشير ؛ وفيه ، ح 3 ، بسنده ، عن يونس ، عن عبد الأعلى بن أعين ؛ وفيه ، ص 197 ، ح 2 ، بسنده عن عبد الأعلى ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف . وفيه أيضاً ، ص 128 ، ح 2 ؛ والكافي ، كتاب فضل العلم ، باب الردّ إلى الكتاب والسنّة . . . ، ح 190 ؛ وكتاب الحجّة ، باب أنّه لم يجمع القرآن كلّه إلّا . . . ، ح 613 ، بسند آخر مع اختلاف الوافي ، ج 3 ، ص 600 ، ح 1170 .
( 6 ) . الخبر رواه النعماني في كتابه الغيبة ، ص 326 ، ح 4 بسنده عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي ، عن جماعة الصائغ ، مع زيادة . وجماعة الصائغ ، هو جماعة بن سعد الجعفي المذكور في الرجال لابن الغضائري ، ص 46 ، الرقم 23 والمذكور في بعض نسخه « الخثعمي » بدل « الجعفي » . فالظاهر وقوع التصحيف في أحد اللقبين : الجعفي والخثعمي .
( 7 ) . في « ب » والبصائر ، ص 124 ، ح 1 : « ثمّ يحجب » . وفي « ض » : « فيحجب » .