قَالَ « 1 » : قُلْتُ : لَبَّيْكَ ، قَالَ : « إِنَّ لَنَا فِي كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ سُرُوراً » « 2 » . قُلْتُ : زَادَكَ اللَّهُ ، وَمَا ذَاكَ ؟
قَالَ : « إِذَا كَانَ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ ، وَافى « 3 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الْعَرْشَ ، وَوَافَى الْأَئِمَّةُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ مَعَهُ ، وَوَافَيْنَا مَعَهُمْ ، فَلَا تُرَدُّ أَرْوَاحُنَا إِلى « 4 » أَبْدَانِنَا إِلَّا بِعِلْمٍ مُسْتَفَادٍ ، وَلَوْ لَاذلِكَ لَأَنْفَدْنَا « 5 » » . « 6 »
656 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ يُونُسَ أَوِ الْمُفَضَّلِ « 7 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَا مِنْ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ إِلَّا وَلِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ فِيهَا سُرُورٌ » .
قُلْتُ : كَيْفَ ذلِكَ جُعِلْتُ فِدَاكَ ؟
قَالَ : « إِذَا كَانَ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ ، وَافى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الْعَرْشَ ، وَوَافَى الْأَئِمَّةُ « 8 » ، وَوَافَيْتُ
هامش
( 1 ) . في « ج » : - / « قال » .
( 2 ) . في « ب ، ض ، بر » : + / « قال » .
( 3 ) . « وافى » ، أي أتى ، يقال : وافى فلان فلاناً ، أي أتاه . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2526 ( وفى ) .
( 4 ) . في « ف » : « على » .
( 5 ) . في البصائر : « لنفد ما عندنا » . و « لأنْفَدْنا » ، أي صرنا ذوي نفاد العلم ، يقال : نَفِدَ الشيءُ نَفاداً ، أي فَنِيَ ، وأنْفَدْتُه أنا . وأنَفَدَ القومُ ، أي ذهبت أموالهم ، أي فَنِيَ زادُهم . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 544 ( نفد ) .
( 6 ) . بصائر الدرجات ، ص 130 ، ح 1 ، عن أحمد بن موسى ، عن جعفر بن محمّد بن مالك الكوفي الوافي ، ج 3 ، ص 585 ، ح 1145 ؛ البحار ، ج 17 ، ص 135 ، ح 15 .
( 7 ) . الخبر مذكور في بصائر الدرجات ، ص 131 ، ح 5 ، عن سلمة بن الخطّاب بنفس السند ، عن يونس بن أبي الفضل ، والمذكور في بعض نسخه « يونس أبي الفضل » . والظاهر أنّ الصواب « يونس أو المفضّل » . كما في ما نحن فيه ، وأنّ المراد من يونس هو يونس بن ظبيان ، ومن المفضّل هو المفضّل بن عمر ؛ فإنّ كلا عنواني يونس بن أبي الفضل ويونس أبي الفضل غريبان غير مذكورين في موضع . وقد روى الحسين بن أحمد المنقري عن يونس بن ظبيان في بعض الأسناد . انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح 2115 و 4449 و 11692 و 12585 و 15377 .
( 8 ) . في البصائر : + / « العرش » .