أُمَّتِهِ » . قَالَ : وَمَا يَكْفِيهِمُ « 1 » الْقُرْآنُ ؟ قَالَ : « بَلى ، إِنْ وَجَدُوا لَهُ مُفَسِّراً « 2 » » . قَالَ : وَمَا فَسَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ؟ قَالَ : « بَلى « 3 » ، قَدْ « 4 » فَسَّرَهُ لِرَجُلٍ وَاحِدٍ ، وَفَسَّرَ لِلْأُمَّةِ شَأْنَ ذلِكَ الرَّجُلِ ، وَهُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ » .
قَالَ السَّائِلُ : يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، كَأَنَّ « 5 » هذَا أَمْرٌ « 6 » خَاصٌّ لَايَحْتَمِلُهُ « 7 » الْعَامَّةُ ؟ قَالَ « 8 » :
« أَبَى اللَّهُ أَنْ يُعْبَدَ إِلَّا سِرّاً حَتّى يَأْتِيَ إِبَّانُ أَجَلِهِ « 9 » الَّذِي يَظْهَرُ فِيهِ دِينُهُ ، كَمَا أَنَّهُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مَعَ خَدِيجَةَ مُسْتَتِراً « 10 » حَتّى أُمِرَ بِالْإِعْلَانِ » .
قَالَ السَّائِلُ : يَنْبَغِي « 11 » لِصَاحِبِ هذَا الدِّينِ أَنْ يَكْتُمَ ؟ قَالَ : « أَ وَمَا كَتَمَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَوْمَ أَسْلَمَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ حَتّى ظَهَرَ « 12 » أَمْرُهُ ؟ » قَالَ : بَلى ، قَالَ :
« فَكَذلِكَ أَمْرُنَا حَتّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » . « 13 »
651 / 7 . وَ « 14 » عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَقَدْ خَلَقَ اللَّهُ - جَلَّ ذِكْرُهُ - لَيْلَةَ الْقَدْرِ أَوَّلَ مَا خَلَقَ الدُّنْيَا ؛ وَلَقَدْ خَلَقَ فِيهَا أَوَّلَ نَبِيٍّ يَكُونُ ، وَأَوَّلَ وَصِيٍّ يَكُونُ ؛ وَلَقَدْ قَضى أَنْ يَكُونَ فِي كُلِّ سَنَةٍ لَيْلَةٌ يَهْبِطُ فِيهَا بِتَفْسِيرِ الْأُمُورِ إِلى مِثْلِهَا مِنَ السَّنَةِ الْمُقْبِلَةِ « 15 » ؛ مَنْ « 16 »
هامش
( 1 ) . في البحار : « فقال السائل : أولم يكفهم » بدل « قال : وما يكفيهم » .
( 2 ) . في « ج » : « معبّراً » .
( 3 ) . في « ب » : + / « و » .
( 4 ) . في البحار : « ولكن » .
( 5 ) . هكذا في « ج ، ض ، و ، بح ، بر » والوافي . ويقتضيه رفع « أمر » . وفي المطبوع : « كان » .
( 6 ) . في البحار : « الأمر » .
( 7 ) . في « ج » : « لا يحمله » .
( 8 ) . في البحار : + / « نعم » .
( 9 ) . « إبّان أجله » أي وقت أجله . والنون أصليّة فيكون فِعّالًا . وقيل : هي زائدة ، وهو فِعلان من أبّ الشيء ، إذا تهيّأللذهاب . والأجل : هو الوقت المضروب المحدود في المستقبل » . النهاية ، ج 1 ، ص 17 ( أبن ) ؛ وص 26 ( أجل ) .
( 10 ) . في « بر » : « لمستتراً » .
( 11 ) . في البحار : « أينبغي » .
( 12 ) . في البحار : « أظهر » .
( 13 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 50 ، ح 488 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 177 ، ح 33534 ؛ البحار ، ج 25 ، ص 71 ، ح 62 .
( 14 ) . السند معلّق على سند ح 1 ، كما لا يخفى .
( 15 ) . في « ف » : « المستقبلة » .
( 16 ) . في البحار : « فمن » .