اللَّهُ « 1 » وَفِتَنُ بَنِي أُمَيَّةَ
« إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ »
الْمُؤْمِنُ فِي ظُلْمَةِ فِتْنَتِهِمْ « 2 »
« لَمْ يَكَدْ يَراها وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً »
: « 3 » إِمَاماً مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ
« فَما لَهُ مِنْ نُورٍ »
: « 4 » إِمَامٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » .
وَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالى :
« يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ »
« 5 » : « أَئِمَّةُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَسْعى « 6 » بَيْنَ يَدَيِ « 7 » الْمُؤْمِنِينَ وَبِأَيْمَانِهِمْ حَتّى يُنْزِلُوهُمْ مَنَازِلَ « 8 » أَهْلِ الْجَنَّةِ » . « 9 »
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ الْبَجَلِيِّ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ جَمِيعاً ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، عَنْ أَخِيهِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، مِثْلَهُ . « 10 »
523 / 6 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ « 11 »
وَمُوسَى بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ :
هامش
( 1 ) . في « ف » : - / « لعنه اللَّه » .
( 2 ) . في « بر » : - / « المؤمن في ظلمة فتنتهم » .
( 3 ) . في « ج » : + / « أي » .
( 4 ) . النور ( 24 ) : 40 .
( 5 ) . الحديد ( 57 ) : 12 .
( 6 ) . في « ج » : « يسعى نورهم » . وفي « ض ، ف ، بر » والوافي : « يسعى » .
( 7 ) . في الوافي : « أيدي » .
( 8 ) . في « ف » : « منزلة » .
( 9 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 102 ، بسنده عن صالح بن سهل الهمداني ، إلى قوله : « وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَلَ لِلنَّاسِ » . تفسير فرات ، ص 282 ، ح 383 ، بسند آخر إلى قوله : « يكاد العلم ينفجر بها » مع اختلاف يسير . راجع : التوحيد ، ص 158 ، ح 4 الوافي ، ج 3 ، ص 511 ، ح 1024 - 1025 .
( 10 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 511 ، ح 1025 .
( 11 ) . هكذا في « جر » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « محمّد بن الحسن » . والصواب ما أثبتناه ؛ فقد أكثر محمّد بنالحسين [ بن أبي الخطّاب ] من الرواية عن [ الحسن ] بن محبوب . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 15 ، ص 401 و 406 و 431 و 433 . يؤيّد ذلك ما يأتي ذيل ح 767 ؛ من رواية محمّد بن الحسين وأحمد بن محمّد عن ابن محبوب ، عن محمّد بن الفضيل . وأمّا رواية محمّد بن الحسن عن الحسن بن محبوب ، فلم نجدها في موضع .