قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ :
« إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ » ؟
فَقَالَ : « رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الْمُنْذِرُ ، وَعَلِيٌّ الْهَادِي ، يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، هَلْ مِنْ « 1 » هَادٍ الْيَوْمَ ؟ » .
قُلْتُ « 2 » : بَلى جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا زَالَ مِنْكُمْ « 3 » هَادٍ مِنْ « 4 » بَعْدِ هَادٍ حَتّى دُفِعَتْ « 5 » إِلَيْكَ .
فَقَالَ : « رَحِمَكَ اللَّهُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، لَوْ كَانَتْ « 6 » إِذَا نَزَلَتْ آيَةٌ عَلى رَجُلٍ ، ثُمَّ مَاتَ ذلِكَ الرَّجُلُ مَاتَتِ الْآيَةُ ، مَاتَ الْكِتَابُ « 7 » ، وَ « 8 » لكِنَّهُ « 9 » حَيٌّ يَجْرِي فِيمَنْ بَقِيَ كَمَا جَرى « 10 » فِيمَنْ مَضى » . « 11 »
508 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ « 12 » الْقَصِيرِ :
هامش
( 1 ) . في البصائر ، ص 31 : « فهل منّا » .
( 2 ) . في البحار ، ج 35 : « فقلت » .
( 3 ) . في حاشية « ف ، بف » والبصائر ، ص 31 : « فيكم » .
( 4 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين والوافي والبحار والبصائر ، ص 31 . وفي المطبوع : - / « من » .
( 5 ) . في « ض » والبصائر ، ص 31 : « رفعت » . وفي « ف » وحاشية « بر » : « وقعت » .
( 6 ) . في شرح صدر المتألّهين ، ص 491 : « . . . وتقديره : لو كانت آية إذا نزلت ، بأن تكون « آية » اسمَ كانت ، وقولُه : « إذا نزلت على رجل » صفة لها ، وقوله : « ثمّ مات الرجل » صفة بعد صفة . ويكون خبر كانت قولَه : ماتت الآية . وقوله : مات الكتاب ، بدل له بدلَ الكلّ » . في شرح المازندراني ، ج 5 ، ص 200 : « إذا مع شرطه وجزاه - وهو ماتت الآية - وقع اسماً وخبراً ل « كانت » ثمّ وقع المجموع شرطاً ل « لو » وجزاه : مات الكتاب » .
( 7 ) . في البحار ، ج 2 : + / « والسنّة » .
( 8 ) . في البحار ، ج 35 : - / « و » .
( 9 ) . في حاشية « بح » : « ولكن » .
( 10 ) . في شرح صدر المتألّهين : « يجري » .
( 11 ) . بصائر الدرجات ، ص 31 ، ح 9 ، بسنده عن المعلّى بن محمّد . وفيه ، ص 30 ، ح 5 بسند آخر ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام ؛ وص 29 ، ح 2 ، بسند آخر مع اختلاف يسير ؛ كفاية الأثر ، ص 162 ، ضمن حديث الطويل بسند آخر ، مع اختلاف يسير ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « عليّ الهادي » الوافي ، ج 3 ، ص 502 ، ح 1008 ؛ البحار ، ج 2 ، ص 279 ، ح 43 ؛ وج 35 ، ص 401 ، ح 13 .
( 12 ) . في « ض » والبصائر : « عبد الرحمن » . والمذكور في البحار ، ج 23 ، ص 3 ، ح 5 نقلًا من بصائر الدرجات هو عبد الرحيم ، وهو الصواب ؛ فإنّ المذكور في أصحاب أبي جعفر عليه السلام : عبد الرحيم القصير . راجع : رجال البرقي ، ص 10 ؛ رجال الطوسي ، ص 139 ، الرقم 1477 .