الْمُفْتَرَضَةَ .
فَقُلْتُ « 1 » لِلنَّاسِ : أَ لَيْسَ « 2 » تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ كَانَ هُوَ « 3 » الْحُجَّةَ مِنَ اللَّهِ عَلى خَلْقِهِ ؟ قَالُوا : بَلى ، قُلْتُ : فَحِينَ مَضى « 4 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مَنْ كَانَ الْحُجَّةَ « 5 » ؟ قَالُوا : الْقُرْآنُ ، فَنَظَرْتُ فِي الْقُرْآنِ « 6 » فَإِذَا هُوَ يُخَاصِمُ بِهِ الْمُرْجِئُ وَالْقَدَرِيُّ « 7 » وَالزِّنْدِيقُ - الَّذِي لَايُؤْمِنُ بِهِ حَتّى يَغْلِبَ الرِّجَالَ بِخُصُومَتِهِ - فَعَرَفْتُ أَنَّ الْقُرْآنَ لَايَكُونُ حُجَّةً إِلَّا بِقَيِّمٍ ، فَمَا قَالَ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ ، كَانَ حَقّاً .
فَقُلْتُ لَهُمْ : مَنْ قَيِّمُ الْقُرْآنِ ؟ فَقَالُوا « 8 » : ابْنُ مَسْعُودٍ قَدْ كَانَ يَعْلَمُ ، وَعُمَرُ « 9 » يَعْلَمُ ، وَحُذَيْفَةُ يَعْلَمُ « 10 » ، قُلْتُ : كُلَّهُ ؟ قَالُوا : لَا ، فَلَمْ أَجِدْ أَحَداً يُقَالُ : إِنَّهُ يَعْلَمُ « 11 » الْقُرْآنَ « 12 » كُلَّهُ إِلَّا عَلِيّاً صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، وَإِذَا كَانَ الشَّيْءُ بَيْنَ الْقَوْمِ ، فَقَالَ هذَا : لَاأَدْرِي ، وَ « 13 » قَالَ هذَا : لَا أَدْرِي ، وَقَالَ هذَا : لَاأَدْرِي « 14 » ، وَقَالَ هذَا : أَنَا أَدْرِي ، فَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ قَيِّمَ الْقُرْآنِ ، وَكَانَتْ طَاعَتُهُ مُفْتَرَضَةً ، وَكَانَ الْحُجَّةَ عَلَى النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَأَنَّ مَا قَالَ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ حَقٌّ ، فَقَالَ : « رَحِمَكَ اللَّهُ » .
فَقُلْتُ : إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ ، لَمْ يَذْهَبْ حَتّى تَرَكَ حُجَّةً مِنْ بَعْدِهِ ، كَمَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ،
هامش
( 1 ) . في الكافي ، ح 435 والوسائل : « وقلت » .
( 2 ) . في الكافي ، ح 435 : - / « أليس » .
( 3 ) . في الوسائل : - / « هو » .
( 4 ) . في « ف » والكافي ، ح 435 والوسائل : + / « رسول اللَّه » .
( 5 ) . في الكافي ، ح 435 والوسائل : + / « للَّه على خلقه » .
( 6 ) . في « ض » : - / « فنظرت في القرآن » .
( 7 ) . في العلل : « والحروري » .
( 8 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والكافي ، ح 435 . وفي المطبوع : « قالوا » .
( 9 ) . في « ف » : + / « قد كان » . وفي العلل : « قد كان عبداللَّه بن مسعود وفلان » بدل « ابن مسعود قد كان يعلم وعمر » .
( 10 ) . في « بح » : - / « يعلم » .
( 11 ) . في « ف ، بر ، بف » وحاشية « ج ، بح » والوافي والكافي ، ح 435 والعلل : « يعرف » .
( 12 ) . في « بف » وحاشية « ف » والكافي ، ح 435 والعلل : « ذلك » .
( 13 ) . في « ض » : - / « و » .
( 14 ) . في شرح صدر المتألّهين : - / « وقال هذا : لا أدري » .