قَالَ : قُلْتُ : وَمَا هِيَ ؟ قَالَ : « الْآلَةُ « 1 » مِثْلُ الزَّانِي « 2 » إِذَا زَنى ، كَانَ مُسْتَطِيعاً لِلزِّنى حِينَ « 3 » زَنى : وَلَوْ أَنَّهُ تَرَكَ الزِّنى وَلَمْ يَزْنِ ، كَانَ مُسْتَطِيعاً لِتَرْكِهِ إِذَا تَرَكَ » .
قَالَ : ثُمَّ قَالَ : « لَيْسَ لَهُ مِنَ الِاسْتِطَاعَةِ قَبْلَ الْفِعْلِ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ ، وَلكِنْ مَعَ الْفِعْلِ وَالتَّرْكِ كَانَ مُسْتَطِيعاً » .
قُلْتُ : فَعَلى مَا ذَا يُعَذِّبُهُ « 4 » ؟ قَالَ : « بِالْحُجَّةِ الْبَالِغَةِ وَالْآلَةِ الَّتِي رَكَّبَ « 5 » فِيهِمْ ؛ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُجْبِرْ « 6 » أَحَداً عَلى مَعْصِيَتِهِ « 7 » ، وَلَا أَرَادَ - إِرَادَةَ حَتْمٍ - الْكُفْرَ « 8 » مِنْ أَحَدٍ ، وَلكِنْ حِينَ كَفَرَ كَانَ فِي إِرَادَةِ اللَّهِ أَنْ يَكْفُرَ ، وَهُمْ فِي إِرَادَةِ اللَّهِ وَفِي عِلْمِهِ أَنْ لَايَصِيرُوا إِلى شَيْءٍ مِنَ الْخَيْرِ » .
قُلْتُ : أَرَادَ مِنْهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا ؟ قَالَ : « لَيْسَ هكَذَا أَقُولُ ، وَلكِنِّي أَقُولُ : عَلِمَ أَنَّهُمْ سَيَكْفُرُونَ ، فَأَرَادَ الْكُفْرَ ؛ لِعِلْمِهِ فِيهِمْ ، وَلَيْسَتْ هِيَ « 9 » إِرَادَةَ حَتْمٍ ، إِنَّمَا هِيَ إِرَادَةُ اخْتِيَارٍ » . « 10 »
418 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ حُمْرَانَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الِاسْتِطَاعَةِ فَلَمْ يُجِبْنِي ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ دَخْلَةً أُخْرى ، فَقُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، إِنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي قَلْبِي مِنْهَا شَيْءٌ لَايُخْرِجُهُ إِلَّا شَيْءٌ أَسْمَعُهُ مِنْكَ .
قَالَ : « فَإِنَّهُ لَايَضُرُّكَ مَا كَانَ فِي قَلْبِكَ » .
قُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، إِنِّي أَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - لَمْ يُكَلِّفِ الْعِبَادَ مَا لَا
هامش
( 1 ) . في شرح صدر المتألّهين : « آلة » .
( 2 ) . في « ب ، ض ، بر » وحاشية « ج » وشرح المازندراني والمرآة والوافي : « الزنى » .
( 3 ) . في « بح » : « حيث » .
( 4 ) . في « ب ، ف ، بح » : « يعذّبهم » .
( 5 ) . في « ب » : « ركّبها » .
( 6 ) . في « ج » : « لا يجبر » . ويجوز في الفعل هيئة الإفعال والتجرّد .
( 7 ) . في « ب ، ف ، بح » وحاشية ميرزا رفيعا : « معصية » .
( 8 ) . في « ف » : « للكفر » .
( 9 ) . في « ب ، ج ، بح ، بس ، بف » والوافي : - / « هي » .
( 10 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 549 ، ح 453 .