وَهُوَ مَعْنى « شَاءَ مَا شَاءَ » وَهُوَ سِرُّهُ « 1 » » . « 2 »
397 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ ، عَنْ مُعَلّى أَبِي عُثْمَانَ « 3 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَنْظَلَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، أَنَّهُ قَالَ : « يُسْلَكُ بِالسَّعِيدِ فِي طَرِيقِ الْأَشْقِيَاءِ حَتّى يَقُولَ النَّاسُ « 4 » : مَا أَشْبَهَهُ بِهِمْ ، بَلْ هُوَ مِنْهُمْ ! ثُمَّ يَتَدَارَكُهُ « 5 » السَّعَادَةُ . وَقَدْ يُسْلَكُ بِالشَّقِيِّ طَرِيقَ السُّعَدَاءِ حَتّى يَقُولَ النَّاسُ : مَا أَشْبَهَهُ بِهِمْ ، بَلْ هُوَ مِنْهُمْ ! ثُمَّ يَتَدَارَكُهُ الشَّقَاءُ ؛ إِنَّ مَنْ كَتَبَهُ اللَّهُ سَعِيداً - وَإِنْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا فُوَاقُ « 6 » نَاقَةٍ - خَتَمَ لَهُ بِالسَّعَادَةِ » . « 7 »
29 - بَابُ « 8 » الْخَيْرِ وَالشَّرِّ
398 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في التوحيد : « سرّ » .
( 2 ) . التوحيد ، ص 354 ، ح 1 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 1 ، ص 529 ، ح 433 .
( 3 ) . هكذا في « ألف ، ب ، ج ، بس ، بف ، جر » ، وحاشية « ض ، ف » والوافي والمحاسن والتوحيد . وفي « ض ، ف ، بر » والمطبوع : « معلّى بن عثمان » . وفي « و ، بح » وحاشية « ج » : « معلّى بن أبي عثمان » .
هذا ، ومعلّى هذا ، هو معلّى بن عثمان أبو عثمان الأحول . راجع : رجال النجاشي ، ص 417 ، الرقم 1115 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 460 ، الرقم 733 .
( 4 ) . في المحاسن : + / « كأنّه منهم » .
( 5 ) . في « ض ، بس » : « تتداركه » . وفي المحاسن : « تداركه » .
( 6 ) . فُواق الناقة وفَواقها ، هو ما بين الحَلْبتين من الوقت ؛ لأنّ الناقة تُحلب ثمّ تترك وقتاً يرضعها الفَصيل لتُدرَّ ، ثمّ تحلب ، أو ما بين فتح يدك وقبضها على الضرع . ويجوز هاهنا فيه النصب والرفع . انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1219 ( فوق ) ؛ التعليقة للداماد ، ص 374 .
( 7 ) . المحاسن ، ص 280 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 409 ، عن النضر بن سويد ، مع زيادة في أوّله . التوحيد ، ص 357 ، ح 4 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن خالد الوافي ، ج 1 ، ص 531 ، ح 434 .
( 8 ) . في « ب » وحاشية بدرالدين : + / « خلق » .