وَ « 1 » لكِنَّهُ اخْتَارَ لِنَفْسِهِ أَسْمَاءً لِغَيْرِهِ يَدْعُوهُ بِهَا ؛ لِأَنَّهُ « 2 » إِذَا لَمْ يُدْعَ بِاسْمِهِ ، لَمْ يُعْرَفْ ، فَأَوَّلُ مَا اخْتَارَ « 3 » لِنَفْسِهِ : الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ؛ لِأَنَّهُ أَعْلَى الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا ، فَمَعْنَاهُ : اللَّهُ ، وَاسْمُهُ : الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ، هُوَ « 4 » أَوَّلُ أَسْمَائِهِ « 5 » عَلَا عَلى كُلِّ شَيْءٍ » . « 6 »
310 / 3 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ « 7 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ « 8 » عَنِ الِاسْمِ : مَا هُوَ ؟ قَالَ : « صِفَةٌ لِمَوْصُوفٍ » . « 9 »
311 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ « 10 » خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ « 11 » ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « اسْمُ اللَّهِ غَيْرُهُ « 12 » ، وَكُلُّ شَيْءٍ وَقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ « شَيْءٍ » فَهُوَ
هامش
( 1 ) . في البحار : - / « و » .
( 2 ) . « لأنّه » تعليل لاختيار الأسماء ، والضمير له سبحانه ، والفعلان مجهولان . وأمّا جعلها تعليلًا ل « يدعوه بها » وإرجاع الضمير إلى الغير وبناء الفعلين للفاعل فبعيد جدّاً ؛ للزوم تفكيك الضمير في « باسمه » وحذف مفعول الفعلين مع الغناء عنه بما ذكر ، والمآل واحد . انظر : شرح المازندراني ، ج 3 ، ص 386 .
( 3 ) . في العيون : « اختاره » .
( 4 ) . في « ف » والمعاني : « وهو » .
( 5 ) . في التوحيد والعيون والمعاني : + / « لأنّه » .
( 6 ) . التوحيد ، ص 191 ، ح 4 ؛ عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 129 ، ح 24 ؛ معاني الأخبار ، ص 2 ، ح 2 ، وفي كلّها عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس الوافي ، ج 1 ، ص 465 ، ح 376 ؛ البحار ، ج 57 ، ص 163 ، ح 102 ، إلى قوله : « يدعوه بها » .
( 7 ) . إشارة إلى السند المتقدّم إلى ابن سنان ؛ فإنّ ابن سنان الراوي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام هو محمّد بن سنان الزاهري . راجع : رجال النجاشي ، ص 328 ، الرقم 888 ؛ رجال البرقي ، ص 54 ؛ رجال الطوسي ، ص 364 ، الرقم 5394 .
( 8 ) . في العيون : « سألته ، يعني الرضا عليه السلام » . وفي المعاني : « سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام » .
( 9 ) . التوحيد ، ص 192 ، ح 5 ؛ عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 129 ، ح 25 ؛ معاني الأخبار ، ص 2 ، ح 1 ، وفي كلّها عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس الوافي ، ج 1 ، ص 466 ، ح 377 .
( 10 ) . في « ألف » وحاشية « ف » : « عن » .
( 11 ) . في « ألف » وحاشية « بح ، بس » : « زيد » .
( 12 ) . في « ج ، بس » : « اسم غير اللَّه » . وفي « بف » وشرح المازندراني والوافي والتوحيد : « اسم اللَّه غير اللَّه » . قالالمازندراني : « في بعض النسخ : « غيره » يعني اسم اللَّه غير المسمّى به ، وهو الذات المقدّسة » .