الْغَلِيظِ جِلْدٌ رَقِيقٌ ، وَتَحْتَ الْجِلْدِ الرَّقِيقِ ذَهَبَةٌ مَائِعَةٌ ، وَفِضَّةٌ ذَائِبَةٌ ، فَلَا الذَّهَبَةُ الْمَائِعَةُ تَخْتَلِطُ بِالْفِضَّةِ الذَّائِبَةِ ، وَلَا الفِضَّةُ الذَّائِبَةُ تَخْتَلِطُ بِالذَّهَبَةِ الْمَائِعَةِ ، فَهِيَ « 1 » عَلى حَالِهَا ، لَمْ يَخْرُجْ مِنْهَا خَارِجٌ مُصْلِحٌ ؛ فَيُخْبِرَ عَنْ صَلَاحِهَا « 2 » ، وَلَا دَخَلَ فِيهَا مُفْسِدٌ ؛ فَيُخْبِرَ عَنْ فَسَادِهَا ، لَايُدْرى « 3 » لِلذَّكَرِ « 4 » خُلِقَتْ أَمْ لِلْأُنْثى ، تَنْفَلِقُ « 5 » عَنْ مِثْلِ أَلْوَانِ الطَّوَاوِيسِ ، أَتَرى لَهَا مُدَبِّراً ؟ » .
قَالَ « 6 » : فَأَطْرَقَ « 7 » مَلِيّاً « 8 » ، ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، وَ « 9 » أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَنَّكَ إِمَامٌ وَ « 10 » حُجَّةٌ مِنَ اللَّهِ عَلى خَلْقِهِ ، وَأَنَا تَائِبٌ مِمَّا كُنْتُ فِيهِ « 11 » .
220 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ « 12 » :
هامش
( 1 ) . في « بر » : « وهي » . وفي التوحيد : « هي » .
( 2 ) . في « بس » والتوحيد : « إصلاحها » .
( 3 ) . في « بح » وحاشية « ف » : « ولا يدرى » .
( 4 ) . في شرح المازندراني : « أللذكر » .
( 5 ) . « تنفلق » أي تنشقّ ، ضُمّن معنى الكشف فعدّي بعن ، أي تنشقّ كاشفة عن حيوان له ألوان الطواويس . انظر : شرح المازندراني ، ج 3 ، ص 54 ؛ الوافي ، ج 1 ، ص 322 .
( 6 ) . في « بف » : « وقال » . وفي « بر » : - / « قال » .
( 7 ) . في « بر » : + / « رأسه » . و « أطرق الرجل » أي سكت فلم يتكلّم ، وأرخى عينيه ينظر إلى الأرض . فالمعنى : سكت ناظراً إلى الأرض . انظر : الصحاح ، ج 4 ، ص 1515 ( طرق ) .
( 8 ) . « المَلِيّ » : الطائفة من الزمان لاحدّ لها . يقال : مضى مليّ من النهار ومن الدهر أي طائفة منه . النهاية ، ج 4 ، ص 363 ( ملو ) .
( 9 ) . في « ب ، ف » وحاشية « ج ، ض » وشرح المازندراني : و « أشهد » .
( 10 ) . في « بف » : - / « و » .
( 11 ) . التوحيد ، ص 122 ، ح 1 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم . وراجع : التوحيد ، ص 130 ، ح 9 الوافي ، ج 1 ، ص 319 ، ح 254 .
( 12 ) . في « ب ، ض ، و ، بح ، بر » : « العبّاس بن عمرو الفقيمي » وفي « بف » : « عبّاس بن عمر الفقيمي » .
هذا ، والظاهر أنّ العبّاس هذا ، هو العبّاس بن عمرو الفُقَيمي الذي روى عنه إبراهيم بن هاشم في الأمالي للصدوق ، ص 175 المجلس 38 ، ح 1 ؛ وعلل الشرائع ، ص 120 ، ح 3 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 8 ، ح 1 ؛ والتوحيد ، ص 60 ، ح 8 ؛ وص 169 ، ح 3 ؛ وص 293 ، ح 2 .
و « الفُقَيمي » : منسوب إلى فقيم بن دارم بن مالك بن حنظلة . وقيل : فُقَيم بن جرير بن دارم . راجع : اللباب في تهذيب الأنساب ، ج 2 ، ص 437 .