وَانْصَرَفَ إِلى مَنْزِلِهِ ، وَغَدَا عَلَيْهِ « 1 » الدَّيَصَانِيُّ ، فَقَالَ لَهُ « 2 » : يَا هِشَامُ ، إِنِّي جِئْتُكَ مُسَلِّماً ، وَلَمْ أَجِئْكَ مُتَقَاضِياً لِلْجَوَابِ ، فَقَالَ لَهُ هِشَامٌ : إِنْ كُنْتَ جِئْتَ مُتَقَاضِياً ، فَهَاكَ « 3 » الْجَوَابَ .
فَخَرَجَ الدَّيَصَانِيُّ عَنْهُ « 4 » حَتّى أَتى بَابَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَلَمَّا قَعَدَ ، قَالَ لَهُ « 5 » : يَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، دُلَّنِي عَلى مَعْبُودِي ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَا اسْمُكَ ؟ » فَخَرَجَ عَنْهُ ، وَلَمْ يُخْبِرْهُ بِاسْمِهِ ، فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ : كَيْفَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِاسْمِكَ ؟ قَالَ :
لَوْ كُنْتُ قُلْتُ لَهُ : عَبْدُ اللَّهِ ، كَانَ يَقُولُ : مَنْ هذَا الَّذِي أَنْتَ لَهُ عَبْدٌ ؟ فَقَالُوا لَهُ : عُدْ إِلَيْهِ ، وَقُلْ لَهُ : يَدُلُّكَ عَلى مَعْبُودِكَ ، وَلَا يَسْأَلُكَ عَنِ اسْمِكَ .
فَرَجَعَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ « 6 » لَهُ : يَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، دُلَّنِي عَلى مَعْبُودِي ، وَلَا تَسْأَلْنِي عَنِ اسْمِي ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « اجْلِسْ » وَإِذَا غُلَامٌ لَهُ « 7 » صَغِيرٌ ، فِي كَفِّهِ بَيْضَةٌ يَلْعَبُ بِهَا ، فَقَالَ لَهُ « 8 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « نَاوِلْنِي يَا غُلَامُ « 9 » الْبَيْضَةَ » ، فَنَاوَلَهُ إِيَّاهَا ، فَقَالَ لَهُ « 10 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا دَيَصَانِيُّ ، هذَا حِصْنٌ مَكْنُونٌ « 11 » ، لَهُ « 12 » جِلْدٌ غَلِيظٌ ، وَتَحْتَ الْجِلْدِ
هامش
( 1 ) . في التوحيد : « إليه » . و « غدا عليه » أي : جاءه غَدْوَةً ، وهي أوّل النهار ؛ أو هي ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس ، ثمّ عمّ . انظر : النهاية ، ج 3 ، ص 346 ؛ المغرب ، ص 336 ( غدو ) .
( 2 ) . في التوحيد والوافي : - / « له » .
( 3 ) . « ها ، هاءْ ، هاءَ ، هاك » كلّها اسم فعل بمعنى خُدْ . انظر : شرح المازندراني ، ج 3 ، ص 48 .
( 4 ) . في التوحيد : + / « فأخبر أنّ هشاماً دخل على أبي عبداللَّه عليه السلام فعلّمه الجواب ، فمضى عبداللَّه الديصاني » .
( 5 ) . في الوافي : - / « له » .
( 6 ) . في « بس ، بف » والوافي : « وقال » .
( 7 ) . في « بح » : « له غلام » . وفي « بر » : - / « له » .
( 8 ) . في « ب ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي والتوحيد : - / « له » .
( 9 ) . في « بر » وشرح المازندراني والوافي : « يا غلام ناولني » .
( 10 ) . في « ب ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين وشرح المازندراني والوافي والتوحيد : - / « له » .
( 11 ) . « مكنون » : صفة حصن باعتبار المتعلّق ، أي مستور ما فيه ، أو مكنون فيه ومصون من جميع جوانبه لا فرجةفيه ولا باب له . من كننتُ الشيء ، أي سترته وصُنته . ويحتمل الإضافة ، أي حصن أمر مكنونٍ . انظر : شرح صدر المتألهين ، ص 223 ؛ شرح المازندراني ، ج 3 ، ص 52 ؛ الصحاح ، ج 6 ، ص 2189 ( كنن ) .
( 12 ) . في « بر » : « وله » .