وَالْعَافِيَةُ وَضِدَّهَا الْبَلَاءَ .
وَالْقَوَامُ « 1 » وَضِدَّهُ الْمُكَاثَرَةَ « 2 » .
وَالْحِكْمَةُ « 3 » وَضِدَّهَا الْهَوى .
وَالْوَقَارُ وَضِدَّهُ الْخِفَّةَ .
وَالسَّعَادَةُ وَضِدَّهَا الشَّقَاوَةَ .
وَالتَّوْبَةُ وَضِدَّهَا الْإِصْرَارَ .
وَالِاسْتِغْفَارُ وَضِدَّهُ الِاغْتِرَارَ « 4 » .
وَالْمُحَافَظَةُ وَضِدَّهَا التَّهَاوُنَ .
وَالدُّعَاءُ وَضِدَّهُ الِاسْتِنْكَافَ .
وَالنَّشَاطُ وَضِدَّهُ الْكَسَلَ .
وَالْفَرَحُ وَضِدَّهُ الْحَزَنَ .
وَالْأُلْفَةُ وَضِدَّهَا الْفُرْقَةَ « 5 » .
وَالسَّخَاءُ وَضِدَّهُ الْبُخْلَ .
هامش
( 1 ) . « القَوام » : العدل وما يعاش به ، والمراد هنا القناعة بما يقوم به الشخص في الدنيا ، ويتقوّى به في العبادة . والمكاثرة خلافه ، وهي جمع الأسباب والحرص على التكاثر في متاع الحياة الدنيا ممّا يزول ويبقى حسرته . انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1517 ( قوم ) ؛ شرح صدر المتألّهين ، ص 99 ، وسائر الشروح .
( 2 ) . في حاشية « ف ، بح » : « المكاشرة » وهي المضاحكة .
( 3 ) . في الوافي « الحكمة : هي الأخذ باليقينيّات الحقّة في القول والعمل » .
( 4 ) . « الاغترار » : الغفلة ، والاسم منه الغِرَّة ، وهي الغفلة والجرأة ، والمراد هاهنا هو الغفلة عن التقصير بسبب غلبة الهوى . انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 628 ( غرر ) .
( 5 ) . في « بر ، بف » والمحاسن وحاشية بدرالدين : « العصبيّة » .