تقع في ( 155 ) ورقة ، وفي كلّ صفحة ( 27 ) سطراً بالخطّ النسخي الجيّد .
ورمزنا لهذه النسخة ب « س » .
64 . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة 2108 ؛
نسخها محمّد باقر بن محمّد تقي ، وتأريخ النسخ عام 1097 ق .
وتحتوي على قسم الأصول من كتاب العقل والجهل إلى باب حسن الصحابة من كتاب المعيشة ، وسقطت عدّة أبواب أيضاً من بعض الكتب .
على هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وحواشٍ وتعليقات مفيدة بالرموز التالية : « م ق ر » ( الظاهر أنّه الكاتب ) ، « م ق ر - دام ظلّه » ( وهو العلّامة المجلسي رحمه الله ) ، « أم ن » ( محمّد أمين الإسترآبادي ) ، « رفيعا » ، « صالح » ، « هاشم - سلّمه اللَّه » ، « منه - دام ظلّه » ، « صدر » ، « شيخ محمّد » ، « ميرزا محمّد سلّمه اللَّه » ، « مرتضى سلّمه اللَّه » وغيرها .
وتشاهد أيضاً علامة بلاغ المجلسي رحمه الله بخطّه في مواضع عديدة من صفحة ( 342 ) إلى آخر النسخة ، ونصّها هكذا : « بلغ سماعاً أيّده اللَّه تعالى » .
تقع في ( 298 ) ورقة ، وفي كلّ صفحة ( 24 ) سطراً بالخطّ النسخي .
ورمزنا لها ب « بج » .
65 . مخطوطة مكتبة الإسكندريّة بمصر ، المرقّمة 1299 ب ؛
نسخت في القرن الحادي عشر ، ولم نعثر على اسم ناسخها .
وتحتوي على قسم الفروع من أوّله إلى آخر كتاب المعيشة .
وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وتعليقات وحواشٍ مفيدة بالإمضاءات التالية : « ص » ( المظنون أنّه الشيخ صالح بن عبد الكريم البحراني ) ، « ف » ، « ق » ، و « ح م ز ه ج » .
والظاهر أنّ النسخة قوبلت وصحّحت عند الشيخ صالح البحراني المذكور ( ت 1098 ق ) ، وتشاهد في مواضع مختلفة منها علامات البلاغ سماعاً ومقابلة ، ويوجد أيضاً في موضعين منها إنهاءان بخطّه رحمه الله ؛ أحدهما في آخر كتاب الطهارة صفحة 166 ( لم يقرء دقيقاً ) ، وثانيهما في آخر كتاب الصلاة صفحة 326 هكذا :
أنهاه سماعاً عليّ من أوّله إلى هنا إلّاقليلًا من سماع حافظ ، فأجزت له روايته عنّي