وعلى هوامش النسخة علامات التصحيح والمقابلة ، وتشاهد في الورقة الأخيرة منها علامة بلاغ هكذا :
بلغ سماعاً من أوّله إلى آخره كاتبه - أيّده اللَّه تعالى - وذلك في مجالس آخرها شهر ربيع الأوّل سنة 1076 ق . وكتب العبد محمّد الحرّ ، وفّقه اللَّه .
ثمّ كتب في ذيل العبارات المذكورة بخطّ آخر هكذا :
هذا ليس بخطّ صاحب الوسائل - قدّس سرّه - وكذا ما في غير واحد من مواضع الكتاب ، وإنّما هي صورة خطّه في نسخة مصحّحة عنده بالسماع والمقابلة ، وهذه النسخة غير مصحّحة ؛ إذ فيها وفي حواشيها أغلاط . « 1 »
تقع في ( 396 ) ورقة ، وفي كلّ صفحة ( 22 إلى 23 ) سطراً بالخطّ النسخيّ الجيّد .
ورمزنا لها ب « و » .
59 . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة 2109 ؛
نسخت في عام 1083 ق ، ولم نعثر على اسم ناسخها .
وتحتوي على قسم الأصول من أوّله إلى كتاب فضل القرآن ، سوى عدّة أبواب سقطت من بعض الكتب .
وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وقرئت وقوبلت من أوّل كتاب الإيمان والكفر إلى آخرها بتوسّط محبّ عليّ التوني عند رفيع الدين محمّد خادم اليزدي ، ويشهد له ما كتب في الصفحة ( 470 ) هكذا :
قد قرأ عليّ ، وقابل لديّ من أوائل كتاب الإيمان إلى هنا الفاضل الصالح الزكيّ مولانا محبّ عليّ التوني قراءة إتقان وتحقيق - أيّده اللَّه سبحانه ، وهداه سواء الطريق - وأنا العبد المذنب النادم رفيع الدين محمّد اليزدي الخادم ، مصلّياً مسلماً ، والحمد للَّه ربّ العالمين .
وعليها أيضاً حواشٍ وتعليقات كثيرة بالرموز التالية : « سع رحمه اللَّه » ، « ملّا صالح ( ره ) » ، « رفيعا » ، « أم ن رحمه اللَّه » ، وغيرها . « 2 »
هامش
( 1 ) . انظر : الفهرست للمكتبة ، ج 14 ، ص 410 .
( 2 ) . انظر : الفهرست للمكتبة ، ج 5 ، ص 144 .