الإيمان والكفر من أوّله إلى آخره مقابلة كشف وتحقيق ، ومعارضة إتقان وتدقيق ، وقد أجزت له أن يرويه عنّي كما أجاز لي الشيوخ العظام - نوّر اللَّه مراقدهم إلى قيام القيام - وأنا الفقير الحقير إلى اللَّه الغنيّ . . . وذلك في سني مجاورتي بمكّة المشرّفة موافق عام اثنين وثلاثين بعد الألف من هجرة سيّد المرسلين ، على مهاجرها من التحيّات . . .
وخدش في هذا الموضع محلّ اسم المجيز ، لكن اشهد بخطّ آخر في جنبه بأنّ الخطّ المذكور لملّا محمّد الإسترآبادي .
وتشاهد أيضاً علامة بلاغ سماعاً بخطّ ملّا محمّد عبداللَّه بن حسين الشوشتري في آخر كتاب الدعاء ( بحيث اشهد بخطّ آخر بأنّ العبارة من خطّه رحمه الله ) هكذا :
بلغ سماعاً أيّده اللَّه تعالى ، ووفّقه لما يحبّ ويرضاه ، وأطال بقاه ، وكان ذلك في مجالس متعدّدة ، وكتب ذلك عبداللَّه بن حسين الموسوي . « 1 »
تقع في ( 420 ) ورقة ، وفي كلّ صفحة ( 27 ) سطراً بالخطّ النسخي .
ورمزنا لها ب « بر » .
19 . مخطوطة مكتبة مدرسة المروي في طهران ، المرقّمة 377 ؛
نسخها « فرّخ » في عام 981 ق .
وتحتوي على قسم ( الفروع من كتاب النكاح إلى آخر هذا القسم ) ، وكتاب الروضة بتمامه .
ولا يشاهد في هوامش النسخة أثر من التصحيح والمقابلة أو التعليقات . « 2 »
تقع في ( 420 ) ورقة ، وفي كلّ صفحة ( 25 ) سطراً بالخطّ النسخي .
ورمزنا لها ب « جع » .
20 . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة 14453 ؛
نسخها أحمد بن شرف الدين بن ناصر آل پنجه الحسنيّ الحسينيّ النجفي ، وفرغ من نسخها 7 شعبان المعظّم من عام 984 ق .
هامش
( 1 ) . انظر : الفهرست للمكتبة ، ج 1 ، ص 239 .
( 2 ) . انظر : الفهرست للمكتبة ، ص 204 .