17 . مخطوطة المكتبة المركزيّة بجامعة طهران ، المرقّمة 6649 ؛
نسخها حبيب اللَّه بن عليّ بن حسام ( على ما كتب في آخر كتاب الجهاد وكتاب العقيقة وكتاب الطلاق ) ، ومحمّد بن المصرعيّ الكربلائي ( على ما كتب في آخر كتاب الروضة ) ، وادرج تأريخ الفراغ من النسخ في آخر كتاب الجهاد : سلخ رمضان عام 979 ق ؛ وفي آخر كتاب الأيمان والنذور : 11 ربيع الثاني عام 980 ق ؛ وفي آخر كتاب الروضة : عام 1029 ق .
وتحتوي على قسم الفروع من باب بدء الحجر من كتاب الحجّ إلى آخره ، وكتاب الروضة بتمامه .
وقوبلت النسخة وصحّحت ثلاث مرّات ؛ مرّة في عام 980 ق بتوسّط هداية اللَّه بن السيّد مراد الرضويّ القائني ، ويشهد لها خطّه في صفحة ( 129 ) هكذا :
بلغ مقابلة بقدر الوسع والطاقة في المشهد المقدّس الرضيّة الرضويّة - على مشرّفها الصلاة والتحيّة - في اثنين وعشرين من شهر ذي الحجّة سنة ثمانين وتسعمائة ، وأنا العبد الضعيف المحتاج إلى رحمة اللَّه الغني هداية اللَّه بن السيّد مراد الرضوي القائني .
ومرّتين في عام 1029 ق على يد سبط الرجل المذكور ( أعني هداية اللَّه ) وهو حسن بن وليّ اللَّه بن هداية اللَّه ، مع النسختين المصحّحتين ؛ إحداهما بيد الميرزا محمّد الإسترآبادي ، والأخرى بيد الشهيد الثاني رحمه الله . وتشاهد في خمسة مواضع من النسخة علامات البلاغ ؛ الأولى منها في صفحة ( 129 ) هكذا :
قابلتُ هذه النسخة من أوّل كتاب الصلاة بنسخة صحّحها شيخنا الشهيد الثاني - قدّس اللَّه روحه - فصحّحتها بقدر الوسع إلّاما زاغ عنه البصر ، وأنا أقلّ الخلائق حسن بن وليّ اللَّه بن هداية اللَّه بن سيّد مراد الرضويّ القائني حامداً مصلّياً مسلّماً ، وكان هذا أوائل السنة التاسعة من العشر الثالث بعد الألف الهجريّة ، على مشرّفها ألف تحيّة .
والثانية والثالثة تقرباها ، وهما في آخر كتابي الجهاد والعقيقة ، وتأريخهما : 3 رمضان عام 1029 ق في كربلاء . وجاء في الموضع الرابع ( في آخر كتاب الدواجن ، صفحة 484 ) هكذا :
فرغت من مقابلة هذا الجزء بنسخة صحّحها بعض الفضلاء ، وقرأها على الشيخ المحدّث العلّامة ميرزا محمّد الإسترآبادي في مجالس آخرها يوم الجمعة لسبع خلون