الالتفات إلى عدّة نكات ضروريّة في خصوص تصحيح الأسناد في هذا الكتاب
1 . في الأسناد التحويليّة في صورة مجيء المعطوف عليه أوّل السند ، ينتقل السند الجديد إلى أوّل السطر الجديد ، وفي صورة مجيء السند الجديد بكلمة « جميعاً » لم نذكر في الهامش أيّ توضيح في خصوص الإشارة إلى تحويل السند .
النموذج :
ح 4 / 4 . عليّ بن محمّد وغيره ، عن سهل بن زياد ؛
ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى جميعاً ، عن ابن محبوب . . . .
أمّا في ما إذا لم يشخّص آخر السند الجديد بكلمة « جميعاً » أو لم يكن المعطوف عليه في صدر السند المتقدّم ، فإنّنا سنتعرّض لحاله في الهامش .
النموذج :
ح 166 / 6 . محمّد بن يحيى ، عن بعض أصحابه ؛
وعلي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة . . .
2 . كلّما كان السند مشتملًا على واو العطف ، ولم يشر إلى وقوع التحويل في السند ، فهذا يعني أنّه لا يوجد دليل على وقوع التحويل في السند ، والعطف الموجود في السند هو عبارة عن عطف طبقة على طبقة أخرى .
3 . بما أنّ رجحان نسخ البدل في خصوص الأسناد غير قابل للتشخيص لعامّة القرّاء ، فإنّنا - مضافاً إلى ذكر نسخ البدل - سنذكر وجه رجحان ما أثبت في المتن بصورة مختصرة ، ما عدا بعض الموارد الخاصّة حيث اضطررنا إلى توسعة الكلام فيها ؛ لأهميّتها أو لغموضها وتعقيدها .
4 . في بعض الموارد ذكرت نسخة البدل في الهامش من دون تعرّض إلى صحّتها وعدم صحّتها ، وسبب ذلك أحد الأمور التالية :
أ . احتمال الصحّة لكلا العنوانين ( ما في المتن وما نُقل في الهامش ) .
وهذا القسم كثيراً مّا يكون في الموارد التي يقع الاختلاف من حيث التفصيل والإجمال في اسم الراوي ، مثل : « أبان » و « أبان بن عثمان » أو « الوشّاء » و « الحسن بن عليّ الوشّاء » ونحوها .