بل ويفضله على العبادة الروتينة التي ابتعد صاحبها عن طلب رزقه وترك الحبل على الغارب وذب بثقله ومسؤوليته على غيره والنص التالي يكشف لنا أهمية العمل والإنفاق على العيال ومقارنته مع العبادة التي ابتعد صاحبها عن طلب رزقه .
فعن سليمان بن معلّى بن خنيس ، عن أبيه ، قال :
سأل « 1 » أبو عبد اللّه عليه السّلام عن رجل وأنا عنده ، فقيل « 2 » : أصابته الحاجة ، قال « 3 » : « فما « 4 » يصنع اليوم ؟ » قيل : في البيت يعبد ربّه ، قال « 5 » : « فمن « 6 » أين قوته ؟ » قيل « 7 » : من عند بعض « 8 » إخوانه ، فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « واللّه ، للّذي « 9 » يقوته أشدّ عبادة منه » « 10 »
عن هشام الصّيدنانيّ « 11 » ، قال :
هامش
( 1 ) في « بف ، جد » : « سئل » .
( 2 ) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + « له » .
( 3 ) في « ى ، بح ، جد ، جن » : « فقال » .
( 4 ) في « بح » : « ما » .
( 5 ) في « ط ، بخ ، بف » : « فقال » .
( 6 ) في « ط » والوافي : « من » .
( 7 ) في « بف » والوافي « قال » .
( 8 ) في « ط » : - « بعض » .
( 9 ) في « ط ، بح ، بخ ، بف ، جن » والوافي : « الذي » .
( 10 ) الكافي ( الطبعة الحديثة ) ، ج 9 ، ص : 541 الحديث 8390 باب - 5 - باب الحثّ على الطّلب والتّعرّض للرّزق ، وفي الطبع القديم ج 5 ص 88 ، التهذيب ، ج 6 ، ص 324 ، ح 889 ، معلّقا عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن أبي طالب الشعراني ، الوافي ، ج 17 ، ص 22 ، ح 16790 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 25 ، ح 21890 .
( 11 ) هكذا في « ى ، بح ، بس ، جد » وحاشية « جت ، جن » والوسائل والتهذيب . وفي -