يحرمه « 1 » ، فيحقّ على المسلمين « 2 » الاجتهاد فيه ، والتّواصل ، والتّعاون عليه « 3 » ، والمواساة لأهل الحاجة ، والعطف منكم ، يكونون « 4 » على ما أمر اللّه فيهم
رُحَماءُ بَيْنَهُمْ
« 5 » متراحمين » « 6 » .
2 - وقد ورد الحديث أكثر تفصيلا عن أبي المغراء :
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يخونه ، و « 7 » يحقّ « 8 » على المسلمين الاجتهاد في التّواصل « 9 » ، والتّعاون « 10 » على التّعاطف ، والمؤاساة لأهل الحاجة ،
هامش
( 1 ) في نسختي « بث ، بخ » : « ولا يخونه » . وفي نسخ « بر ، بف ، بك » : « ولا يحزنه » .
وفي الوافي : « ولا يذلّه ولا يخونه » .
( 2 ) في نسخ « بخ ، بر ، بك » : « المسلم » .
( 3 ) في نسخة « ى » : - / « عليه » .
( 4 ) في نسختي « ظ ، بح » : « تكونون » .
( 5 ) سورة الفتح ، الآية : 29 .
( 6 ) الكافي ( الطبعة الحديثة ) ، ج 7 ، ص : 330 رقم 6194 وفي الطبع القديم ج 4 ص 50 ، كتاب المؤمن ، ص 43 ، ح 101 ، عن سماعة . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب حقّ المؤمن على أخيه وأداء حقّه ، ح 2070 ، من قوله : « المسلم أخو المسلم » ؛ وفيه ، باب التراحم والتعاطف ، ح 2075 ، من قوله : « فيحقّ على المسلمين الاجتهاد فيه » وفي الأخيرين بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . راجع : الكافي ، نفس الكتاب ، باب أخوّة المؤمنين بعضهم لبعض ، ح 2046 و 2052 ؛ ومصادقة الإخوان ، ص 48 ، ح 1 الوافي ، ج 5 ، ص 548 ، ح 2555 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 385 ، ح 21830 .
( 7 ) في الكافي ، ح 2075 : - / « المسلم - إلى - ولا يخونه و » .
( 8 ) في نسخة « بر » : « حقّ » .
( 9 ) في نسخة « ب » : + / « والتعاقد » .
( 10 ) في نسخ « د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوسائل :
« والتعاقد » .